পিতামহ(হার্ডকভার)

রকমারি কে ধন্যবাদ আমাকে দুইবার পর পর গিফট ভাউচার দেয়ার জন্য 🥰

"আবদুল মোত্তালিব বললেন, আপনার সৈন্যরা আমার দুশো উট লুট করেছে৷ আমি উট ফেরত চাই। আবরাহা বললেন, আমি আপনাদের উপাসনালয় ধ্বংস করতে এসেছি, অথচ আপনি সামান্য উট নিয়ে চিন্তিত। কেমন নেতা আপনি! আবদুল মোত্তালিব বললেন, আমি উটের মালিক, তাই আমার চিন্তা উট নিয়ে। কাবাঘরের যিনি মালিক, তিনি তার ঘর সামলাবেন।" ---------------------------------------------------------------------------- ৪৯৭ খ্রিষ্টাব্দে ইয়াসরিবের সবুজ ভূ-খণ্ডে নিজের মাতুলালয়ে মক্কার সরদার হাশিম ইবনে আবদে মানাফ ও বনু নাজ্জার গোত্রের প্রভাবশালী, বিত্তবান সরদারের মেয়ে সালমা বিনতে আমর এর কোল আলো করে জন্ম নেয় এক বিস্ময়কর আরব শিশু। মাথাভর্তি সাদা চুল দেখে মা তার নাম রাখেন শাইবা। বিয়ের সময় স্বামীর কাছে দেওয়া বিশেষ শর্তের কারণে সালমা বিনতে আমর কখনো মক্কা যাননি। পিতা হাশিমের মৃত্যুর পর প্রায় চৌদ্দ বছর বয়সে শাইবাকে মক্কায় নিয়ে যেতে তাই চাচা মোত্তালিব আসেন ইয়াসরিবে। অবশেষে ভাতিজাকে নিয়ে দীর্ঘ যাত্রাশেষে মক্কায় প্রবেশ করলে মরু সফরের কারণে বিধ্বস্তত, ধুলোরাশিতে ঢেকে থাকা চেহারা এবং মলিন পোশাক দেখে মক্কার মানুষ শাইবাকে মুত্তালিবের কেনা নব্য দাস মনে করে। সেই থেকেই এই বিস্ময়কর আরব শিশুর নাম হয়ে যায় আবদুল মোত্তালিব বা মোত্তালিবের দাস। পরিণত বয়সে এই শাইবা হয়ে ওঠেন জাহিলি আরবের কিংবদন্তিতুল্য নেতা আবদুল মোত্তালিব। অল্প কদিনে সুবিচার, মানবপ্রেম, নির্মল চরিত্র, দরিদ্রের প্রতি ভালোবাসা এবং হজ পরিচালনায় শৃঙ্খলা তার যোগ্যতাকে অপ্রতিদ্বন্দ্বী করে তোলে। মক্কার সরদারের কার্যাবলির গোপন পৃষ্ঠায় লুকিয়ে থাকে এমন সব অদ্ভুত ঘটনা যা তাকে জাহিলি আরবের সবচেয়ে বিস্ময়কর চরিত্র হিসেবে উপস্থাপন করে। 'পিতামহ' এই শুভ্রচুলের মক্কানেতা আবদুল মোত্তলিবের জীবনাশ্রিত উপন্যাস। ইতিহাসের এমন এক সন্ধিক্ষণে জন্মগ্রহণ করেছিলেন আবদুল মোত্তালিব, তার সময়ের মক্কা স্মরণকালের শ্বাসরুদ্ধকর পরিস্থিতি পাড়ি দিচ্ছিল। পিতামহ সেই অগ্নিগর্ভ সময়ের দলিল। ◑ পাঠ প্রতিক্রিয়া: পিতামহ হযরত মুহাম্মদ (স.) এর দাদা আবদুল মোত্তালিবের জীবনাশ্রিত উপন্যাস। যিনি জন্মেছিলেন এমন এক সময়ে যখন কন্যাশিশুকে জন্মের পরপরই জীবন্ত কবর দেওয়া, গোত্রীয় দাঙ্গা, কৌলিন্য প্রথা, দাসব্যবস্থা, লুটতরাজ, ব্যাভিচার ছিল খুবই সাধারণ ঘটনা। যখন মক্কার পবিত্র কাবাঘরে ভেতরে প্রতিষ্ঠিত ছিল দেবতা হোবলের মূর্তি। সাথে ছিল দেবী ওজ্জা, লাত ও মানাতের মূর্তি যাদের তৎকালীন আরবরা আল্লাহর তিন কন্যা হিসেবে পূজা করতো। যখন মানুষ মুখে মুখে ছিল দেবতা ওজ্জার কসম, লাতের লানত। পুরোপুরি পৌত্তলিকতায় মত্ত ছিল আরবের মানুষ। পিতামহ উপন্যাসের মাধ্যমে লেখক তৎকালীন আরবের সামাজিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক অবস্থা সম্পর্কে ধারণা দিয়েছেন বিশদ ভাবে। উপন্যাসে উঠে এসেছে মক্কার প্রাচীন ইতিহাস। মক্কায় কুরাইশদের গোড়াপত্তন ও প্রভাবশালী হয়ে ওঠার ইতিহাস, কাবার নিকট দারুন নাদওয়া সভাগৃহ নির্মাণ, মক্কার বিচারব্যবস্থা, দাস প্রথার কঠোরতা, শতাব্দীর শ্রেষ্ঠ কবি নির্বাচন, আস সাবউল মুআল্লাকাত বা কাবার দেয়ালে স্বর্নাক্ষরে লেখা সাতটি ঝুলন্ত কবিতা, মেয়েদের প্রথম ওড়না দেওয়ার উড়নি অনুষ্ঠানসহ মক্কার সামগ্রিক প্রেক্ষাপট। যে সমাজ ব্যবস্থায় প্রথম সন্তান মেয়ে হওয়াকে দেবতার অসন্তুষ্টি মনে করে জন্মের পরপরই জীবন্ত কবর দিয়ে হত্যা করা হয়। যে সমাজে সদ্য জন্ম নেওয়া ছেলে সন্তানকে মনে করা হয় তায়েফের স্নিগ্ধ গোলাপ। এই বইটি আবদুল মোত্তালিবের জীবনাশ্রিত উপন্যাস হলেও বইয়ের অন্যতম প্রধান চরিত্র হলো তালহা নামের এক কাল্পনিক চরিত্র। বনু সুলাইলাম গোত্রের সাধারণ এক ছেলে তালহা। নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে ঋণ পরিশোধ করতে না পারায় অনির্দিষ্টকালের জন্য উমাইয়ার দাসত্ব গ্রহণ করতে হয় ওসমান ও তালহাকে। কিন্তু নিয়তি তালহার ভাগ্যে শুধু উমাইয়ার দাসত্বই নয়, লিখে রেখেছিল আরো বড় কিছু। নিয়তি যাকে নিয়ে যায় ইয়েমেনের ক্ষমতার পট পরিবর্তনের রাজনৈতিক চক্রে। তালহা নামের এই কাল্পনিক চরিত্রের মাধ্যমে লেখক উঁকি দিয়েছেন কখনও তপ্ত মরুভূমিতে, কখনো মক্কা থেকে ইয়াসরিবে কখনো ইয়েমেনের রাজপ্রাসাদে আবার কখনো বেদুইনপল্লীর কঠোর জীবনে। পাশাপাশি তালহার মাধ্যমে লেখক দেখিয়েছেন ইয়েমেনের সম্রাট আরিয়াত কে ক্ষমতাচ্যুত করে সম্রাট আবরাহা আল আশারামের উত্থান, মক্কা আক্রমণকে। সুবিশাল এই প্রেক্ষাপটে অনেক চরিত্রের আগমন ঘটিয়েছেন লেখক। ঐতিহাসিক চরিত্রগুলো পরিণতি অবিকৃত রেখে কাল্পনিক চরিত্রগুলোকে সম্মিলিত করেছেন লেখক। আবদুল মোত্তালিবের জীবনাশ্রিত উপন্যাস হওয়ায় এই চরিত্রের সামাজিক প্রভাব, প্রতিপত্তি, স্বভাব লেখক ফুটিয়ে তুলেছেন দক্ষতার সাথে। যেখানে মনিবদের প্রতি দাসদের ছিল ভীতি, ক্ষোভ, ঘৃনা সেখানে আব্দুল মুত্তালিবের দাসদের কাছে তাকে রক্তমাংসের মানুষ বলে মনে হত না; আসমান থেকে নেমে আসা ক্রোধ লালসামুক্ত এক ফেরেশতা মনে হত। একজন ফেরেশতার সঙ্গী হতে পেরে তারা দাসত্বের বেদনা ও গ্লানি ভুলে যেত। আবদুল মোত্তালিব এমন এক ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব যাকে কেউ যদি এক পেয়ালা পানি দিতে কার্পণ্য করে, সে তাকে একটি ঝরনা দেওয়ার মত উদার। যেখানে সম্ভ্রান্ত আরবরা ঘোড়সওয়ারকে আরবদের ঐতিহ্য ভেবে দাসদের এসব থেকে দূরে রাখতেন সেখানে তিনি ঘোড়সওয়ারি শিখতে উৎসাহ দিতেন। এছাড়া সামান্য দাস তালহার প্রতি মনিব কন্যা সাফিয়ার সহানুভূতি ও সত্য মিথ্যার পার্থক্য করে সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ ছিল চোখে পড়ার মতো। পাশাপাশি এই বইয়ে তালহা-সাফিয়া, কায়েস-হুমায়রার যে প্রেম কাহিনি ছিল, তাও অপ্রয়োজনীয় মনে হয়নি। বরং এগুলোও ছিল এই আখ্যানের প্রাণ। সব চরিত্রগুলোকে যথাযথ চরিত্রায়নের মাধ্যমে আবেগ, অনুভূতি দিয়ে লেখক এমনভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন যে কাল্পনিক চরিত্রগুলোকে কাল্পনিক হিসেবে মানতেও কষ্ট হয়। সবকিছু মিলিয়ে প্রায় দেড় হাজার বছর পূর্বের আরব্য ইতিহাসের টালমাটাল সময়কে এতো বিশাল প্রেক্ষাপটে চমৎকারভাবে উপস্থাপন করেছেন লেখক। ◑ লেখনশৈলী: সাব্বির জাদিদের লেখার সাথে এই প্রথম পরিচয় ঘটলো। ইতিহাসের এতোগুলো গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাকে একত্রিত করে বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে ঐতিহাসিক উপন্যাস লিখতে গিয়ে খেই হারিয়ে ফেলার যে সম্ভাবনা ছিল তা লেখক উতরে গেছেন ভালোভাবেই। আবার লেখক ঐতিহাসিক বর্ণনা দিতে গিয়ে ইতিহাসকে কাঠখোট্টা ভাবে উপস্থাপন না করে মনোরম গদ্যশৈলীর ছাপ রেখেছেন। লেখকের লেখনশৈলীর দক্ষতার ছাপ চোখে পড়ে প্রতিটা অধ্যায়ের শুরুতেই। জীবন সেঁচে মুক্তো, সিদরাতুলমুনতাহার হলুদ পাতারা ইত্যাদি শিরোনামগুলোই যেন প্রতিটা অধ্যায়ের আংশিক প্রতিচ্ছবি। বিশেষ করে "সিদরাতুলমুনতাহার হলুদ পাতারা" অধ্যায়টা পড়তে গিয়ে মনের ভেতরে গভীর বেদনা অনুভব করেছি এবং উপলব্ধি করেছি যে এই অধ্যায়ের এর থেকে ভালো নামকরণ হতেই পারে না। সবমিলিয়ে লেখকের শব্দচয়ন, বাক্যগঠন, বর্ণনাভঙ্গি খুবই ভালো লেগেছে। তবে একটা অধ্যায়ে লেখক "মিশন" শব্দটির ব্যবহার করেছেন। এরকম একটা প্রেক্ষাপটে এই শব্দ কতটা যৌক্তিক আমার জানা নেই তবে চাইলেই এর পরিবর্তে "অভিযান" শব্দটি ব্যবহার করা যেত। ◑ বানান, সম্পাদনা, প্রচ্ছদ, প্রোডাকশন ও অন্যান্য: শুরু থেকে আমি ঘোরের মধ্যে ছিলাম নাকি বইটায় আসলেই তেমন বানান ভুল নেই তা বলতে পারব না, ৫২৮ পৃষ্ঠার এই সুবিশাল আখ্যানে কোনো বানান ভুল কিংবা ছাপার ভুল আমার চোখে পড়েনি। যদি থেকেও থাকে তার পরিমাণ হয়তো খুবই সামান্য। এছাড়া বইটির সম্পাদনাও ভালো ছিল। এই বইটার প্রচ্ছদ একটু বেশিই সাদামাটা লেগেছে। এক কথায় যদি বলি, এই বইটা আরো সুন্দর প্রচ্ছদের দাবিদার। এছাড়া ঐতিহ্যের প্রোডাকশন নিয়ে কিছু বলার নেই। ওদের গতানুগতিক প্রোডাকশনই দেওয়া হয়েছে বইয়ে। তবে বইটা বেশ বড় হওয়ায় কিছু পেইজ খুলে আসছিল। এছাড়া বাকিসব ঠিকঠাক। ◑ প্রিয় অংশ: ✰ জীবনের সব চাওয়া পূর্ণ হতে নেই। যে জীবনে কোনো দীর্ঘশ্বাস নেই, নেই কোনো বেদনার হা হুতাশ, সে জীবন সাদাকালো, মহিমাহীন। কাজের ফাঁকে জীবনের অপ্রাপ্তিগুলোর গায়ে মমতার হাত বোলানো, গড়তে গড়তে ভেঙে যাওয়া সম্পর্কের জন্য হাহাকার করে ওঠা-এই তো সৌন্দর্য বেঁচে থাকার। ✰ সম্পদ, চেহারা কিংবা প্রতিপত্তি নয়; বরং মানুষের ভালোবাসাগুলোই জীবনের প্রাপ্তি। সম্পদ মৃত্যুর সাথে সাথে সন্তানদের মধ্যে ভাগবাটোয়ারা হয়ে যায়। রয়ে যায় কেবল ভালোবাসা, যেগুলো মানুষ বুকে যত্ন করে রেখে দেয়। ✰ অবহেলায় কোনো স্মৃতিচিহ্ন মুছে ফেলতে নেই। একটা সময় মানুষ স্মৃতি নিয়েই বাঁচে। যার স্মৃতি যত সমৃদ্ধ, তার জীবন তত সুন্দর। ◑ ব্যক্তিগত রেটিং: ৫/৫ ◑ বই পরিচিতি: ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ➠ বইয়ের নাম: পিতামহ ➠ লেখক: সাব্বির জাদিদ ➠ জনরা: ইতিহাস আশ্রিত উপন্যাস ➠ প্রকাশনী: ঐতিহ্য ➠ প্রকাশকাল: ফেব্রুয়ারি ২০২০ ➠ প্রচ্ছদশিল্পী: কাজী যুবাইর মাহমুদ ➠ পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৫২৮ ➠ মুদ্রিত মূল্য: ৮০০ ৳

অসাধারন বই। অন্তরকে প্রশান্তি দেয়ার কাহিনি ❤️

অসাধারণ বই 😍 লেখকের সুনিপুণ বর্ণনায় যেনো ১৪শ বছর পূর্বে হারিয়ে গেয়েছিলাম ❤️