উত্তরাধুনিক চিন্তা ধারা : দ্বন্দ্ব-সংঘর্ষ

ড. ছন্দশ্রী পাল : উত্তরাধুনিকতা নিয়ে সমাকালীন সাহিত্য-সংস্কৃতি, রাজনীতি-সমাজ ও দর্শনের চিন্তাধারার ব্যাপক আলোচনা-সমালোচনা চলছে। উত্তরাধুনিক জ্ঞানপ্রক্রিয়ার ধারণাগুলো সম্পর্কে পরিচ্ছন্ন ও সুস্পষ্ট চেতনা না থাকলে সঠিক ব্যাখ্যা-বিশে­ষণ করা যায় না। উত্তরাধুনিকতার বিভিন্ন বিষয় নিয়ে যারা মূলগ্রন্থ, প্রবন্ধ এবং রচনা প্রকাশ করেছেন তাদের দৃষ্টিভঙ্গি ও বক্তব্য জানা জরুরি। উত্তরাধুনিক চিন্তার আলোকে জ্ঞানের নতুন বিন্যাস এবং দৃষ্টিকোণ গড়ে উঠলেও আমাদের সমাজে এ বিষয়ের জ্ঞানতরঙ্গ তেমন দ্রুতবেগে বিস্তৃত হয়নি। যে-কোন নতুন অভিজ্ঞান, নতুন ধারণার মর্মমূল, বিনির্মিত ধারণা ও বহুমাত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি আমরা সহজে অনুধাবণ করতে সচেষ্ট হই না। এসব বহুমেরুর জ্ঞানসংক্রান্ত গতিধারা ১৯৬০ সাল থেকে ইউরোপ-আমেরিকা থেকে দ্র“তবেগে ছড়িয়ে পড়েছে পৃথিবীর বহুদেশে। এদেশের বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্যধারাও এ ব্যাপারে খুব অগ্রসর হয়নি। উত্তরাধুনিকতার জ্ঞানপ্রপঞ্চ ইংরেজি ভাষায় বহুকণ্ঠে ধ্বনিত-প্রতিধ্বনিত হলেও বাংলাভাষায় এর অনুবাদ ঘটেছে সামান্যই। শিল্প-সাহিত্য, ইতিহাস-দর্শনের ¶েত্রে উত্তরাধুনিক ধারণার যথেষ্ট প্রয়োগ বাংলাভাষায় ঘটেনি। এছাড়া উত্তরাধুনিক জ্ঞানের ও বিষয়ের সর্বমাত্রিক ধারণার বিকাশ তেমন পরিসর অর্জন করেনি বাংলায়। প্রাবন্ধিক রতনতনু ঘোষ উত্তরাধুনিক চিš—কদের মূল রচনার কিছু বঙ্গানুবাদ সংকলিত করে গ্রন্থ আকারে প্রকাশ করেছেন “উত্তরাধুনিক চিš—াধারা : দ্ব›দ্ব-সংঘর্ষ” শিরোনামে। এতে সংযোজিত হয়েছে মিশেল ফুকো, রোলাঁ বার্থ, জাক দেরিদা, জাক লাঁকা, এডোয়ার্ড ডবি­উ সাঈদ, য়ুরগেন হাবারমাস, ইহাব হাসান, ফ্রেডারিক জেমসন, টেরী ঈগলটন, গায়ত্রী চক্রবর্তী স্পিভাক, মানস রায়, পল শীহান, লিন্ডা হাচেওন, স্টিভেন হেওয়ার্ড- প্রমুখের মূল প্রবন্ধসমূহের বিশ্ব¯— অনুবাদ। গ্রন্থশেষে অনূদিত রচনার উৎসনির্দেশ ও অনুবাদকদের নাম উলে­খ করা হয়েছে যা গবেষকদের কাজে লাগবে। উত্তরাধুনিক চিš—কদের পরিচিতি সুবিন্য¯— হয়েছে এ গ্রন্থে। সর্বশেষে সংযোজিত হয়েছে উত্তরাধুনিক পরিভাষা। উত্তরাধুনিক ধারণাসমূহ জেনে এ বিষয়ে আলোচনা-সমালোচনা করতে সহায়ক হবে এ গ্রন্থ। সাহিত্য, সংস্কৃতি, দর্শন ও শিল্পকলার সঙ্গে জড়িত ও নিবেচিত লেখক- গবেষকদের নিকট এ গ্রন্থের গুর“ত্ব অনেক বেশি। যারা উত্তরাধুনিক বিষয়ের মূল রচনার সঙ্গে সুপরিচিত হতে আগ্রহী এবং এ বিষয়ে সুস্পষ্ট জ্ঞান লাভ করতে চান তাদের জন্য এ বই একটি সহায়ক বন্ধু। এ গ্রন্থে সংযোজিত প্রবন্ধগুলো অনুবাদ করেছেন সাহিত্যের ¶েত্রে বিচরণশীল গবেষক, সাহিত্যিক, অধ্যাপক ও চিš—কগণ। ¶মতার দার্শনিক ও জ্ঞানতাত্তি¡ক মিশেল ফুকোর প্রবন্ধ ‘লেখকটি কে’? লেখক ও লিখনকর্ম সম্পর্কে উত্তরাধুনিক অভিসন্দর্ভ এতে প্রকাশিত। ‘লেখকের মৃত্যু’ নিয়ে রোলাঁ বার্থের গুর“ত্বপূর্ণ প্রবন্ধটিতে আছে রচয়িতার মৃত্যু আর পাঠকের জন্মের কথা। কীভাবে সেটি সম্ভবপর তা প্রবন্ধে বিশে­ষিত হয়েছে। জাক দেরিদার (অ) বিনির্মাণ এবং তার অনুশীলন নিয়ে লিখিত প্রবন্ধটি পাঠ করলে বিনির্মাণ বিষয়ক ধারণার স্পষ্টতা অর্জিত হতে পারে। সাহিত্যকৃতি ও সমালোচনাকর্মে বিনির্মাণ ধারণার অব্যাহত প্রয়োগ এতে রয়েছে। ভাষা, জ্ঞান ও অজ্ঞান বিষয়ক ধারণার সংশি­ষ্টতা নিয়ে জাক লাকাঁর রচনাটি বেশ তাৎপর্যপুর্ণ ও বিশে­ষণসাপে¶। ফরাসী মনোসমী¶ক ও চিš—াবিদ লাঁকার অভিসন্দর্ভে কল্পলৌকিক ও সাংকেতিকতার মধ্যকার দ্বা›িদ্বকতা মনোসমী¶ণকে নতুনভাবে সূত্রায়িত করেছে। সমাজতাত্তি¡ক ও দার্শনিক হিসেবে সুপরিচিত য়ুরগেন হাবারমাস আধুনিকতা ও আলোকায়নের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক সন্ধান করেছেন “জ্ঞান ও মানুষের ¯^ার্থ’ বিষয়ক একটি সাধারণ পরিপ্রে¶িত রচনার মাধ্যমে। মোট সাতটি পরসিরে তা তুলে ধরা হয়েছে টীকা-ভাষ্যসহ। আমেরিকান সাহিত্যতাত্তি¡ক ও গবেষক ইহাব হাসান উত্তরাধুনিক সাহিত্যের পরিপ্রে¶িত এবং আধুনিকতা ও উত্তরাধুনিকতার পার্থক্য তুলে ধরেছেন “অর্ফিয়ূসের বিভক্তিকরণ” শীর্ষক প্রবন্ধে। “মার্কসবাদী বির্তকে আদর্শিক অবস্থান” এবং উত্তরাধুনিকতার সংকট, সম্ভাবনা ও বি¯—ার নিয়ে সুবি¯—ৃত বিশে­ষণ করেছেন তিনি। এতে তার বিতর্কপ্রবণ দৃষ্টিভঙ্গি এবং সাংস্কৃতিক অবলোকন টীকা-ভাষ্যসহ আলোচিত হয়েছে। ধ্র“পদী চিš—াবিদ, দার্শনিক ও সংস্কৃতিবিশারদ এডোয়ার্ড ডবি­উ সাঈদ লিখেছেন ‘ওরিয়েন্টালিজম-এর ভ‚মিকা’ শীর্ষক প্রবন্ধ। প্রাচ্যবাদী জ্ঞান ও সংস্কৃতি এবং বুদ্ধিজীবী হিসেবে তার অভিজ্ঞতা ও সম্ভাবনা এতে বিশে­ষণ করা হয়েছে। নানা ঘটনাক্রম ও ব্যক্তিগত চিš—ার পরিপ্রে¶িত নিয়ে তিনি আলোচনা করেছেন। “উত্তরাধুনিকতাবাদীদের উৎস কোথায়?” শীর্ষক প্রবন্ধ লিখেছেন জ্ঞান ও সংস্কৃতির বহুত্ববাদী পন্ডিত এবং বামপন্থী বিশ্ববী¶ার আলোকে সাহিত্য বিচারক টেরী ঈগলটন। তিনি মার্কসবাদী পন্ডিত হিসেবে খ্যাত। উত্তরাধুনিকতাবাদের দ্বা›িদ্বক মূল্যায়ণ এবং সমোলোচনামূলক বিশে­ষণ করেছেন তিনি। সাব অল্টার্ন তথা নিম্নবর্গ বিষয়ক গবেষক, সমাজবিজ্ঞানী ও বিশেষজ্ঞ গায়ত্রী চক্রবর্তী স্পিভাক- এর প্রবন্ধ ‘সাব অল্টার্ন কি কথা বলতে পারে’। তাঁর প্রবন্ধে গুর“ত্ব পেয়েছে নিম্নবর্গীয়দের সমালোচনা ও গুর“ত্বহীন বিষয়বস্তু। বিশেষত নিম্নবর্গীয় নারী ও প্রতিনিধিত্ব সম্পর্কে তিনি স্পষ্টবাক ও ¯ে^াচ্চার। গবেষক ও প্রাবন্ধিক মানস রায় লিখেছেন “উত্তরাধুনিকতার ফাটল থেকে: আলোকজান্দর ক্লুগের সিনেমা” শীর্ষক প্রবন্ধ। এতে আলোচিত হয়েছে “ওবের হাউজেন থেকে মিউনিখ:রাষ্ট্রপ্রযোজিত রাজনৈতিক ছবির দ্বিধার আখ্যান”, “ক্লুগে ইতিহাসের চিত্রমালা” “উত্তরাধুনিকতা: স্মৃতিফলক ও মরণগীতির পরে”, “ইতিহাসপন্থী এবং উত্তরাধুনিকতা; ক্লুগে: মার্ক্সবাদ ও উত্তরাধুনিকতার মধ্যিখানে”, চিহ্নতাত্তি¡ক অš—র্ঘাত, “ক্লুগে এবং অসংগঠিত ব্রেখট”, ক্লুগের মাতৃতান্ত্রিক উৎপাদন পদ্ধতি” প্রভৃতি শিরোনামযুক্ত বক্তব্য। অধ্যাপক, চিš—ক ও সমালোচক স্টিভেন হেওয়ার্ড লিখেছেন “বহু অর্থ, বহু ¯^র, বহু দৃষ্টিকোণ” শীর্ষক প্রবন্ধ। ‘হেটারোগ­সিয়া’ ধারণার সর্বাত্মক বিশে­ষণ এতে আলোচিত হয়েছে। সেই সঙ্গে যুক্ত হয়েছে অনুবাদকের টীকাভাষ্য ও বিশে­ষণ। গবেষক ও চিš—ক পল শীহান লিখেছেন ‘শেষের পর: উত্তর মানব হয়ে ওঠা” শীর্ষক প্রবন্ধ। এতে উত্তর-মানবের অবস্থা-পরিস্থিতি সম্পর্কে কল্পনা ও চিš—াধারা বিশে­ষিত হয়েছে। মানবোত্তর পৃথিবী কেমন হতে পারে, ইতিহাসের সমাপ্তির পরে কেমন হতে পারে জীবনসংস্কৃতি তার উপস্থাপন এবং সম্ভাব্য পরিণতি সম্পর্কে বিভিন্ন জনের ধারণাও বিশে­ষিত হয়েছে। এতে বিভিন্ন তথ্যসূত্র ও টীকাভাষ্য সংযোজিত হয়েছে। উতরাধুনিকতা বিষয়ের আলোড়ন সৃষ্টিকারী গ্রন্থের রচয়িতা এবং ইংরেজি ও তুলনামূলক সাহিত্যের অধ্যাপক লিন্ডা হাচেওন লিখেছেন “উত্তরাধুনিকতাবাদের প্রয়োগ” শীর্ষক প্রবন্ধ। এতে আলোচিত হয়েছে: উত্তরাধুনিকতা কী, উত্তরাধুনিকতাবাদের প্রদর্শন ও রাজনীতি। সাহিত্যে উত্তরাধুনিকতার প্রতিফলন সম্পর্কে তিনি বিশে­ষণ করেছেন। সর্বমোট চৌদ্দটি মূল প্রবন্ধের বঙ্গানুবাদ প্রকাশ করে সম্পাদক ও অনুবাদকবৃন্দ বাংলাভাষা ও সাহিত্যের ¶েত্রে উত্তরাধুনিক রচনার সংযোজন করেছেন। এতে বাংলাভাষা-ভাষী সাহিত্যানুরাগী, গবেষক, পাঠক, সমালোচক উপকৃত হতে পারেন। এ গ্রন্থ প্রকাশের জন্য সম্পাদক ও প্রকাশককে ধন্যবাদ দিতে হয়। পাঠকসমাজ উত্তরাধুনিকতা বিষয়ে মূলগত ধারণার আলোকে এবং নতুন জ্ঞানবিন্যাসে নিজেদের ধারণাকে আরও স্পষ্প করবেন এ গ্রন্থ পাঠ করে এটুকু আশা করা যায়।