ফুলের চাতুর্যে পিরিতি নিজেই কলঙ্কিনী হৈলো যদি, কলঙ্কের চুন ও কালি ধুইতে কই যাও প্রেমের মানুষ? যমুনায় বুঝি! বলিহারি যমুনার জলও৷ কৃষ্ণের পদধূলি লৈয়া বাজাও ছলনার ছেষট্টি কলা আর রাধা আসিলে অঙ্গের শাড়িতে ছেঁটাও বশীকরণ মন্ত্র!
মন্ত্র ফোটে অঙ্গে অঙ্গে—শাড়িতে চুড়িতে সিঁদুরে শাঁখায়, কথায়, হাসিতে—ক্রন্দনে, মন্থনে।
আবহমানের—এইসব প্রেম ও পিরিতি, আর তার তন্ত্র-মন্ত্রগন, বাদ্যে-বাজনায়, ছন্দে, সুর ও সঙ্গীতে অপূর্ব বটে; চিরকালীন এবঙ স্বর্গীয়! কৃষ্ণের বাঁশি আর বাৎসায়নের কলাপ্রকৌশল এক হৈলো যদি, বৃন্দাবনে তাণ্ডব তো মুহূর্তের ঘটনা।
এইসব নিগূঢ় মন্ত্র জানিতেন পিতা, জানিতেন পিতামহ ও পিতামহের পূর্বসূরীগন। তারই কিছু উত্তরাধিকার…
অতএব, হে মহান ও মান্যবর—পূর্বপুরুষের পৃথিবী হৈতে প্রবাহমান সেই প্রেম ও প্রেমঘটিত সুরের বয়ান এই “বশীকরণ মন্ত্র”। পুঁথিশাস্ত্রের আদলে গীতে-সঙ্গীতে যা কিছু বয়ান করা হৈলো, তার সবটা জুড়েই শুধু প্রেম, প্রেম, এবং প্রেম।
শুনিয়াছি, আরশের মালিকও নাকি একমাত্র প্রেমেই বশ হৈয়া থাকেন!