পথের দাবী(হার্ডকভার)

আত্মসম্মান নিয়ে বেঁচে থাকতে যে স্বাভাবিক জীবন যাপন করার প্রত্যাশা মানুষের অন্তরে লালিত হয় তাতে শাসকের অমানবিক হাতের ধাক্কায় উপুড় হয়ে পড়ার অপমান থেকে বাঁচার জন্য যখন অন্তরাত্মা লাফিয়ে ওঠে ঠিক তখনই স্বাধীনতার প্রয়োজনীয়তা টের পাওয়া যায়! যা কিছু একান্ত আপনার তা কেউ জোরপূর্বক ছিনিয়ে নিলে আত্মসম্মানে লাগে আর আত্মসম্মান হারালে মানুষ বাঁচেনা। বাঁচার জন্য তখন তাকে যুদ্ধে নামতে হয়। মন্যুষত্বের পথে চলে আজীবন সকল বাধাকে উপেক্ষা করার যে আকাঙ্ক্ষা তাই ই হলো "পথের দাবী" উপন্যাসের মূলমন্ত্র। উপন্যাসের শুরুতে আমরা দেখতে পাই, ব্রাহ্মণপুত্র অপূর্ব বাবু চাকরির সুবাধে রেঙ্গুন গমণ করেন যেখানে ভারতী নামে এক খ্রিষ্টান মেয়ের সাথে তার পরচয় হয়। অপূর্ব নিয়মনিষ্ঠ ব্রাহ্মণ হওয়ায় প্রথমে ভারতীকে এড়িয়ে চললেও আমরা দেখি একটা সময় একে অপরকে পছন্দ করে ফেলে। এ পর্যায়ে এসে যেকোনো পাঠকের মনে হতে পারে- এ এক চমৎকার প্রেমের উপাখ্যান। কিন্তু আসলেই কি তাই? আমরা এ উপাখ্যানের মাঝেই পরিচয় পাই সব্যসাচীর। বাংলাদেশ পুলিশের উচ্চ পদস্থ অফিসার নিমাইবাবুর ভাষ্যমতে- রাজনৈতিক আসামী সব্যসাচীর দুহাত মহাভারতের অর্জুনের দুহাতের মতই সমান তালে চলে। বন্দুকে তার অভ্রান্ত লক্ষ্য, এমনকি পদ্মা নদী তিনি সাঁতরেই পার হতে পারেন। একাধারে ডাক্তারি, ইঞ্জিনিয়ারিং এবং আইন পাশ করা ত্রিশ-বত্রিশ বছরের এ মানুষটি দশ-বারোটি ভাষাতেও সমান পারদর্শী একজন বাঙালি সন্তান। যার কর্মকান্ড পর্যবেক্ষণের জন্যই নিমাইবাবু রেঙ্গুনে এসেছেন। কিন্তু তাকে চিনতে পারা কিংবা তাকে ধরতে পারা এতই সহজ? তার যেন হাজারটা রূপ, তাকে সহজেই চিনতে পারে এমন সাধ্য কার? পুলিশের কাছে দূর্বল রোগাক্রান্ত গিরীশ মাহাপাত্র পরিচয়ে ছদ্মবেশী মানুষটিই যে ব্রিটিশ অপশাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ জাগিয়ে তোলা সব্যসাচী তা অপূর্ব জানতে পারে অনেক পরে ভারতীর সাথে 'পথের দাবী' নামক গুপ্ত সংগঠনের সভায় যোগ দিয়ে। ভারতের স্বাধীনতাই এই বিপ্লবী সব্যসাচীর একমাত্র উদ্দেশ্য। সংগঠনের সকলের ই এই মানুষটার প্রতি গভীর শ্রদ্ধা, অগাধ ভালবাসা মুগ্ধ করে ভীতু অপূর্বকে।দেশের জন্য সব্যসাচীর ত্যাগ, তার সাহসীকতা যেন ঘুমন্ত মানুষকে স্বাধীনতার চেতনায় জাগিয়ে তোলার এক বিশাল প্রেরণা। একলা শান্তিতে ঘুমিয়ে জীবন পার করাই জীবনের আসল স্বার্থকতা নয়, মানুষকে শোসনের হাত থেকে মুক্ত করা, নতুনদের চলার পথকে সুগম করে রাখার জন্য অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রয়োজনে অস্ত্র তুলে নিয়ে জীবনবাজি রাখাই যে আসল মন্যুষত্বের পরিচয় বহন করে তা পাঠকের অন্তরে গেথে দেবে পথের দাবীর প্রতিটি লাইন। কোনো আত্মস্বার্থে নয়, যেন অপরের কল্যানে নিজেকে উৎসর্গ করে দেওয়াতেই চিরমুক্তি, চিরস্বাধীনতার সাধ নিহিত। এ সকল ধারনা লাভের পাশাপাশি প্রতিটি বাক্য যেন পাঠকের মনে শিহরন জাগাবে এমনই এক সৃষ্টি এই "পথের দাবী"। সব্যসাচীর প্রতি ভালবাসায়, সম্মানে অপূর্বর মন যেমন বলে উঠেছে,“তুমি দেশের জন্য সমস্ত দিয়াছ, তাই ত দেশের খেয়াতরী তোমাকে বহিতে পারে না, সাঁতার দিয়া তোমাকে পদ্মা পার হইতে হয়; তাই ত দেশের রাজপথ তোমার কাছে রুদ্ধ, দুর্গম পাহাড়–পর্বত তোমাকে ডিঙাইয়া চলিতে হয়;—কোন্ বিস্মৃত অতীতে তোমারই জন্য ত প্রথম শৃঙ্খল রচিত হইয়াছিল, কারাগার ত শুধু তোমাকে মনে করিয়াই প্রথম নির্মিত হইয়াছিল,—সেই ত তোমার গৌরব! তোমাকে অবহেলা করিবে সাধ্য কার! এই যে অগণিত প্রহরী, এই যে বিপুল সৈন্যভার, সে ত কেবল তোমারই জন্য! দুঃখের দুঃসহ গুরুভার বহিতে তুমি পারো বলিয়াই ত ভগবান এত বড় বোঝা তোমারই স্কন্ধে অর্পণ করিয়াছেন! মুক্তিপথের অগ্রদূত! পরাধীন দেশের হে রাজবিদ্রোহী! তোমাকে শতকোটী নমস্কার!” পুরো উপন্যাস জুড়ে আছে মানুষের জীবনবোধ ও তাদের হৃদয়ের কথা। ভীতু অপূর্ব, ভারতীর সরলতা, সুমিত্রার কর্তব্য পালনে কঠোরতা আর গল্পের মহানায়ক সব্যসাচীর আশ্চর্য জীবন পাঠককে মুগ্ধ করবে, আবেগে ভাসাবে আবার সাহসে বলিয়ান করে তুলবে। @রিভিউ: অরিত্রিকা অর্নিমা