আত্মজার জলবিছানা(হার্ডকভার)

#আত্নজার_জলবিছানা "আল্লাহর প্রতিটা বিধান মানুষের কল্যাণের জন্য। এটা মানবরচিত নয় যে সন্দেহ পোষণ করবি। এটা মানুষের স্রষ্টার দেওয়া বিধান। তারচেয়ে বেশি কে জানে মানুষের কল্যাণ কিসে।" ★ কথাগুলো মানব জীবনের চরম সত্যি তাই না। প্রতিটা মুসলিম হয়ত উপরের কথাগুলোর সাথে সহমত পোষণ করবেন। এ কারনেই ইসলামকে আরও কাছ থেকে জানার ও বুঝার সুবিধার্থে, জনপ্রিয় লেখক মোর্শেদা হোসেন রুবির তার নতুন উপন্যাস "আত্নজার জলবিছানা" নিয়ে হাজির হয়েছেন। বইটি মূলত দুই খন্ডে সমন্বিত একটি রচনা। যার প্রথম খন্ডে ইসলামের সাথে বর্তমান সমাজ ও সংস্কৃতির মিল-অমিল তুলে ধরা হয়েছে এবং অপর খন্ডে দুজন আত্নজার জীবন কাহিনির একটি পূর্নাঙ্গ উপন্যাস রয়েছে। ★কাহিনি সংক্ষেপে : উপন্যাসের শুরু সুজাতাকে দিয়ে। বাবা-মা মরা মামার পরিবারে অবহেলায় মানুষ হওয়া একটি মেয়ে। শত দুঃখ ও কষ্টের পরও আল্লাহর প্রতি তার বিশ্বাস ও আস্থা ছিলো আকাশ সমান। সেই সুজাতাই ভাগ্যক্রমে জীবনের চরম বিপদের সম্মুখীন হয় তারই মামার কারণে। কিন্তু আল্লাহ তার বান্দাকে কখনও নিরাশ করেন না। তারই প্রমাণ মিলে জামিল ও শামসুন্নাহারের আগমনে। সুজাতার জীবনে এই দুইজন মানুষ যেন আল্লাহর প্রেরিত দূত, যারা তার গোটা জীবনের চেহারাই পাল্টে দেয়। সময়ের স্রোতে সুজাতার কোলজুরে আসে তারই আত্নজা নাসরা। তার জীবনটাও সহজ হয় না। প্রথম বিয়ে সাজিদের সাথে ঠিক হবার পর ভেঙে যায় বিয়ের আসরেই। তারপর নিয়াজের সাথে আকদ হয় কিন্তু তারপরই সুজাতা,নিয়াজ এবং নাসরা জানতে পারে তাদের জীবনের চরম এক সত্যি। ওদের বিয়েটাই নাকি হারাম। কিন্তু কেন? কি এমন কারণ শরীয়তে আছে যার ফলে মুসলিম ধর্মাবলম্বী ও সাবলম্বী হবার পরও নিয়াজ নাসরার বিয়ে হারাম হয়ে গেলো? এরপর কি হবে নাসরার? কে ধরবে তার হাত। কে বিছাবে এই আত্নজার জন্য মনের জলবিছানা? এইসব প্রশ্নের উত্তর মিলবে গোটা উপন্যাসে। "তোমাকে আমার অসম্ভব পছন্দ হয়েছে নাসরা। অসম্ভব মানে অসম্ভব। এতোটা পছন্দ হয়েছে যে তোমার জন্য আমি আমার জলবিছানার দখল ছেড়ে দিতে রাজি আছি। " ( পৃ : ১১০) ★পাঠ প্রতিক্রিয়া : বইটা অনেক আগে নেয়া হলেও পড়া শুরু করি গতকাল দুপুরে। আপুর লেখার চরম ভক্ত আমি।তার সব বই,ই বুক, এবং অনলাইনের সকল গল্প আমার মুখস্থ এক কথায়। তাই মোর্শেদা আপুর বই পড়ি একদম সবকাজ গুছিয়ে আরাম করে। কারণ আমি জানি একবার শুরু করলে বইয়ে আটকে যাবো নাওয়া খাওয়ার আর হুশ থাকবে না। যাইহোক যেমন টা আশা নিয়ে শুরু করেছিলাম আলহামদুলিল্লাহ আপু বরাবরের মতে এবারও নিরাশ করেননি বরং শুরুটা ছিলো খুবই দারুণ কিছু ইসলামিক কথা দিয়ে। আস্তে আস্তে অনেক নতুন নিয়ম শিখলাম। জানলাম কিছু ভুল কাজের কথা। যা আমরা অনেকেই অজান্তে করে আসছি। জীবনকে দেখার এক নতুন আয়না পেলাম। তারপর আসলো একটি গল্প বা বলা যায়, দুজন আত্নজার জীবনের সংগ্রামের গাঁথা। গল্পটার মধ্যে এত দারুণ একটা ম্যাসেজ ছিলো যা আমার চোখের সামনে ঝুলে থাকা অদৃশ্য এক পর্দা যেন নিমিষেই সরিয়ে দিলো। উপন্যাসের বচন ভঙ্গি, বর্ননা, ম্যাসেজ,সাবলীল লেখা সব মিলিয়ে দারুণ লেগেছে। এক কথায় পয়সা উসুল একটা বই "আত্নজার জলবিছানা। " "জীবন মানে একটি পাতা পাকলে ঝরে যাওয়া, জীবন মানে একটি প্রদীপ হঠাৎ নিভে যাওয়া। জীবন মানে নতুন চাওয়া নতুন কিছু পাওয়া সবার মনে জ্বালিয়ে আলো হঠাৎ চলে যাওয়া। " ★ কিছু প্রিয় শিক্ষনীয় বিষয় : চমৎকার এই বইটির প্রতিটা পাতায় ছিলো শিখার মতো অনেক বিষয়। অনেক ভালো ভালো বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। কিছু ভালো লাগার উক্তি তুলে ধরলাম,,, * সময়কে হত্যা করা বাকি সব হত্যাকান্ডের মতোই একটি গর্হিত অপরাধ। * অভাবের ঘরে ঈমান থাকে না। থাকতে চায় না। * যে দোয়ায় ভরসা থাকে না সেই দোয়া সহজে কবুল হয় না। বান্দা তার রবকে যত গভীরভাবে অনুভব করতে পারে রবও তাকে সেভাবেই ধরা দেয়। * বিয়েটা প্রথমত ভাগ্য,দ্বিতীয়ত পরিচালনার যোগ্যতা,তৃতীয়ত আত্মত্যাগ করতে পারা। যে পরিবারের সদস্য যত আত্মত্যাগী হবে সেই পরিবার ততটা সুখী। * ঝামেলা করা যাদের স্বভাব, তারা ঝামেলা তৈরি করতে পারদর্শী, মিটাতে না। বংশ পরিচয় দিয়ে কী হয়, আল্লাহতা'লা তো বংশের পরিচয়ে মানুষের মর্যাদা বাড়াননি। মানুষের শ্রেষ্ঠত্ব তার কাজে, তার আমলে। তার তাকওয়ায়। * ঈমানদারের শ্বাস থাকা পর্যন্ত দিনের মেহনত চালিয়ে যাওয়া উচিত। আর এর জন্য ছল-বল-কৌশল নয়, প্রয়োজন প্রজ্ঞার। ★ পরিশেষে বলব, লেখকের লেখা চমৎকার সব বইয়ের মধ্যে একটি হলো "আত্মজার,জলবিছানা"। যারা আল্লাহকে এবং রাসূলগনের দ্বীনকে আরও গভীরভাবে জানতে চান, পালন করতে চান তারা অবশ্যই বইটি একবার হলেি পড়বেন আশা করি। লেখকের ভাষায়,,, " আমি একজন বিশ্বাসী, যে কুরআন হাদিসের প্রতিটা আদেশকে কোনরকম যাচাই-বাছাই ছাড়াই বিশ্বাস করে। কারণ আমি জানি, বাইরেও অনেক কিছু আছে যা আমি জানি না। আমি মানি যে কুরআন আসমানী কিতাব আর এতে কোন ভুল নেই। হাদিস হচ্ছে রাসূলের আদেশ- নিষেধ,সম্মতি যাতে কোন সন্দেহ নেই। " ( শামসুন্নাহার, পৃ: ৮৯)