প্রাকৃতিক নিয়মে কোনো ব্যক্তি বা জাতি নিশ্চিহ্ন হলে তা নিয়ে অনুশোচনা থাকে, অনুশোচনা হয় তখন যখন আত্মহত্যায় অকালমৃত্যু ঘটে। স্বাধীনতা লাভের প্রায় এক যুগ আগে থেকেই লেখক বাঙালি জাতির এই আত্মহননের মনোভাব উপলব্ধি করেন। ১৯৩৫ সনে ভারত-শাসনের যে নতুন আইন তার দু'বছর পরে প্রবর্তিত হলো, সেটাই যে হিন্দু বাঙালির মৃত্যুদণ্ড, সে-বিষয়ে প্রকৃত ধারণা বাঙালির আজ পর্যন্ত হয়নি। আসলে তখন থেকেই বাঙালি জীবনের ক্ষয় বেড়ে চলল। লেখক তাঁর ‘আত্মঘাতী বাঙালি' গ্রন্থে এই কথাই বলতে চেয়েছেন। তবে এই সঙ্গে আশার কথাও শুনিয়েছেন, বাঙালি জাতির পুনর্জন্ম অতীতে দু'বার হয়েছে, আবারও হতে পারে। সেই আশাতেই তিনি এই গ্রন্থে বিবৃত করেছেন বাঙালির জাতীয় যৌবনের পরিচয়। নিজের কোনো দার্শনিক তত্ত্ব তিনি চাপাননি এখানে। এই গ্রন্থে যা আছে তা হলো : সত্যকার ঘটনা; সত্যকার চিন্তা ও কর্ম এবং সত্যকার ইচ্ছা-আকাঙ্ক্ষার বর্ণনা ।