বাবরনামা(হার্ডকভার)

ভালো ছিলো

এক রাজ্যে দশ দরবেশের জায়গা মেলে কিন্তু এক রাজ্যে দুই রাজার শাসন চলে না কভু। ' ( শেখ সাদী, গুলিস্তাঁ) কিছু ওষুধ আছে তা খেতে ভারি তিতা। অথচ বিশেষ উপকারী। তেমনি কিছু গ্রন্থ আছে, যা পড়তে আনন্দ নেই। কিন্তু জানবার আছে প্রভূত বিষয়। এমনই নিরানন্দে ভরা অথচ ইতিহাস নিয়ে জানার মতো গ্রন্থ হলো উপমহাদেশে মোগল রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা জহিরউদ্দিন মুহাম্মদ বাবুরের আত্মকথা 'বাবুরনামা'। প্রথম খন্ড সমাপ্ত হয়েছে তার ভারত আক্রমণের পূর্বক্ষণে। পিতার হঠাৎ মৃত্যুর পর চৌদ্দ বছরের কিশোর বাবুর ফরগনা রাজ্যের রাজা হন। কিন্তু ধরে রাখতে পারেন নি রাজত্ব। আবার চূড়ান্তভাবে রাজ্যহারাও হন নি।রাজ্যচ্যুত হয়েছেন। সিংহাসন ফিরে পেয়েছেন। এ দুটি সাধারণ বাক্যের মধ্যকার ঘটে যাওয়া ঘটনার আনুপূর্বিক বিবরণই হলো 'বাবুরনামা'। উল্লেখ্য, বাবুর কিন্তু তার আত্মকথা ফারসিতে লিখেন নি। বইটি তু্র্কি ভাষারই এক উপভাষা চুঘতাই তুর্কিতে লিখিত। আকবরের শাসনামলে তিনি তার দাদার আত্মকথা ফারসিতে ভাষান্তরের ব্যবস্থা করেছিলেন। মূল চুঘতাই তুর্কি থেকে অনুবাদের কাজটি করেছিল আকবরের এককালীন অভিভাবক বৈরাম খাঁর পুত্র। অনুবাদে খুশি হয়ে অনুবাদককে বড় পদ দিয়ে সম্মানিত করেছিলেন আকবর। চুঘতাই তুর্কিতে লেখা কেতাবটি এখন আর পাওয়া যায় না। ফারসি অনুবাদটিই প্রচলিত। ফারসি থেকে ইংরেজিতে অনুবাদের প্রথম চেষ্টাটি করেছিলেন জন লেডেন। কিন্তু ভদ্রলোক কাজটি সম্পন্ন করার আগেই গত হন। লেডেনের রেখে যাওয়া অনুবাদটি পুরো করেন এরসকিন সাহেব। বাংলা একাডেমি মূল ফারসি নয়। লেডেন এবং এরসকিনের ইংরেজি অনুবাদকে প্রামাণ্য ধরে বাংলায় অনুবাদ করে। অনুবাদক ছিলেন প্রিন্সিপাল ইবরাহীম খাঁ। এই অনুবাদ স্বাধীন বাংলাদেশে করা নয়। হয়েছিল পাকিস্তান আমলে। সেই সময়ের বানানরীতি বর্তমান মুদ্রণেও খুঁজে পাওয়া যায়। অনুবাদে অযত্ন, সম্পাদনায় অবহেলাজনিত ভুলগুলো এত বছরেও সংশোধন করেনি একাডেমি। অথচ বইটির বেশ কিছু মুদ্রণ প্রকাশিত হয়েছে। বাবুরের আত্মজীবনী মোটেও সুখপাঠ্য নয়। পুরো বইয়ের বেশিরভাগ অংশ জুড়েই নিজের বংশলতিকা এবং বংশের শাখা-প্রশাখায় থাকা অভিজাতদের ভালো-মন্দ মিশিয়ে পরিচয়পর্ব। নিজের সভাসদদের পরিচিতিকরণ পর্বও কম নয়। এই সভাসদদের তিনি 'বেগ' নামে অভিহিত করেছেন। নিজে মোগল হয়েও মোগলদের সুখ্যাতি করেন নি বাবুর। তাদের ক্ষমতালিপ্সা, কলহপ্রিয় স্বভাবের কথা বারবার লিখেছেন। মোগলদের আরও একটি অভ্যাসের কথা অনেকবার এসেছে বাবুরের জবানিতে। তা হলো সমকামিতা। মোগল রাজপুরুষরা যৌনচাহিদা মেটাতে সুশ্রী রমণীই শুধু নয়, পুরুষও সংগ্রহ করতেন। বাবুর এমনও লিখেছেন কোনো মোগলের 'ব্যাটা ছেলের শখ' তথা বাবুর বর্ণিত গেলমান না থাকলে সে মোগল সমাজে মুখ দেখাতে পারতো না।তার এক আমির শেখ মজিদের ঘটনা তিনি উল্লেখ করেছেন। তিনি সমকামিতার মৃদু সমালোচনার পাশাপাশি এও উল্লেখ করেছেন, তিনি বাবুরী নামের এক কিশোরকে দেখে বিশেষ লজ্জায় রঙিন হয়ে যেতেন! মোগলদের শত্রু ছিল মোগলরা। বাবুর তার কৈশোর এবং যৌবনের যে সময়টি সমরকন্দ, কাবুল, কাহান্দার প্রভৃতি অঞ্চলে কাটিয়েছেন তার বেশিরভাগ সময়ই গেছে যুদ্ধ করতে। শত্রু ছিল তারই আত্মীয়-স্বজন। খসরু শা, তাম্বুল প্রভৃতি শাসকের কথা তিনি বারবার উল্লেখ করেছেন, যারা তার রাজ্য ছিনিয়ে নিয়েছিল। এরা ছিল বাদশা বাবুরের জানি দুশমন। কারা এরা? এরাও কিন্তু মোগল। রাজপরিবারে জন্মেছিলেন বলে শুধু রাজরক্তকেই চিনতেন এমনটি নয়। পুরো আফগানিস্তানের বিভিন্ন এলাকার মোটামুটি পুঙ্খানুপুঙ্খ বিবরণ পড়লে মনে হয় বাবুর তার জন্মভূমি এবং এর আশেপাশের এলাকা, জনগোষ্ঠী, উৎপাদিত ফসলাদি নিয়েও জানার চেষ্টা করেছেন। কূপমণ্ডূক ছিলেন না। 'বাবুরনামা'র অন্যতম আকর্ষণ বিভিন্ন শায়েরি। বাবুর নিজে কাব্যের সমঝদার ছিলেন। চর্চা করতেন নিজেও। ঘটনা বর্ণনার পাশাপাশি এর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ কবিতা বাবুরের কাব্যপ্রেমেরই নিদর্শন। শুধু শেখ সাদী ও জামির কবিতাই নয় তুর্কি এবং ফারসি বিভিন্ন প্রবাদবাক্য 'বাবুরনামা'কে সমৃদ্ধ করেছে। বংশের বিবরণ, আমিরদের পাঁচালী 'বাবুরনামা'র একঘেয়ে দিক। অপরদিকে, পুরো আফগানিস্তানের বিভিন্ন অঞ্চলের বর্ণনা, তৎকালীন রীতিনীতি, বিভিন্ন ঐতিহাসিক ঘটনার পাশাপাশি বাবুরের অনুসন্ধিৎসু মন এবং কাব্যপ্রেমিক বাবুর পাঠককে নিরাশ করবে না।