বস্তুত ছড়া আধুনিক কোনো শিল্প নয়। আধুনিকতাও চিরস্থায়ী কোনো প্রপঞ্চ নয়। স্পেনে মুসলিম শাসনের অভিঘাত ইউরোপীয় মধ্যযুগের চোখ ফোটালো। দুর্গম সমুদ্র অভিযাত্রা। ইতালিতে রেনেসাঁস। অ্যানলাইটেনমেন্ট। জার্মানিতে মার্টিন লুথারের প্রটেসস্ট্যান্ট ধর্ম আন্দোলন। ইংল্যান্ডে চার্টার অব ম্যাগনাকার্টা। ফ্রান্স রেভিউলেশন। ইংল্যান্ডের শিল্পবিপ্লব। এডাম স্মিথের 'প্রিন্সিপাল অব ওয়েলথ' এর প্রকাশ। হেগেলের ডাইলেক্ট, শিষ্য মার্কস কর্তৃক তার অভিমুখ পাল্টানো। এই হলো গৌরবময় আধুনিকতা। ইসাবেলা কর্তৃক সূচিত সমুদ্র অভিযান আর শিল্পবিপ্লবজাত অতি উৎপাদনের বাজার সন্ধানে এই আধুনিকতাই সভ্যতার ঘাড়ে চাপিয়ে দেয় দীর্ঘ ঔপনিবেশিক শাসনের জোয়াল। আধুনিকতার দুটো মহাআখ্যান (গ্র্যান্ড ম্যাটানেরেটিভ) লিবার্তে, ইকুইতে আরা ফেদার্তের ফরাসি বিপ্লব আর হেগেলের ডাইলেক্ট- নিকম্মা আর নিস্ফলা হয়ে মুখ থুবড়ে পড়ে পরপর দুটো মহাধ্বংসযজ্ঞে। এই ধ্বংসযজ্ঞের একটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধ (১৯১৪-১৯১৮), আরেকটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ (১৯৩৯-১৯৪৫)। বলদর্পী আধুনিক মানুষের অসহায়ত্ব প্রবল হয়ে উঠলো। মৃত্যু আর ক্ষুধায় কঁকিয়ে উঠলো সভ্য (!) ইউরোপ। এসময়ই মানুষের মনোজগতে ক্রমেই আধুনিকতা বিরোধী মনোভাব ঠাঁই নিতে থাকলো। যদিও দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরবর্তী সময় থেকে উত্তরআধুনিক ভাবধারা পরিপক্ক হতে শুরু করে, তথাপি আমি নিজে বিশ্বাস করি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরপরই জাতিপুঞ্জ গঠনের ব্যর্থ প্রয়াসের মধ্য দিয়েই উত্তরআধুনিক ভাবনার উন্মেষ ঘটে। যা পরবর্তী বিচ্ছিন্ন, বিশ্লিষ্ট, আত্মগর্বী আধুনিক মানুষকে বাধ্য করে জাতিসংঘ