অরণ্যের অধিকার(হার্ডকভার)

ইতিহাসের বিশ্বস্ত বর্ণনায় মহাশ্বেতা দেবী মুন্সিয়ানার পরিচয় দিয়েছেন সে বিষয়ে দ্বিমত হয়তো কেউ করবেন না; কিন্তু বিরসা চরিত্রকে যথেষ্ট উজ্জ্বল করে উপস্থাপনে লেখিকার দুর্বলতা সহজেই চোখে পড়ে। এতবড় একজন বীর বিরসা অথচ সেই বিরত্বের প্রকাশ যথাযথভাবে উপস্থাপিত হয়েছে বলে মনে হয় না। তারপরও মহাশ্বেতা দেবীর উদ্দেশ্য যে ব্যহত হয়েছে তা বলা যাবে না। উপন্যাসটি মুণ্ডাদের জীবনের বিশ্বস্ত রূপায়নে সার্থক হয়েছে, এটাই মহাশ্বেতা দেবীর চরম সাফল্য অর্জন।

‘অরণ্যের অধিকার’ উপন্যাসে মহাশ্বেতা দেবীর কৃতিত্ব সর্বাধিক যে ক্ষেত্রে তা হলো ভাষার যথাযথ ব্যবহারে। মুণ্ডাদের মুখের ভাষা মুণ্ডাদের মুখে বসিয়ে যে সাহসী ভূমিকা রেখেছেন তা যথেষ্ট কৃতিত্বের সাক্ষর বহন করে। তাঁদের নিজস্ব ভাষা ব্যবহারের কারণে চরিত্রগুলো যেমন জীবন্ত হয়েছে তেমনি বিশ্বস্ত। ভাষা ব্যবহারে মহাশ্বেতা দেবীর অসাধারণত্ব--‘সুগানা উঠে দাঁড়াল। বলল, আর সেথা আছে তামার পাটা। তামার পাটায় লিখা আছে, যারে দিকুরা ছোটনাগপুরের বলাছে, রেকর্ড করাছে, সেথা মুণ্ডাদের সকল অধিকার। সে পাটা মন্দিরে আছে, মোদের নিতে হবে। তুমি ধরতি-আবা। আমি তোমার বাপ হয়াও তোমার সেবকটা হয়াছি।’

বিরসা মুন্ডার নেতৃত্বে ঐতিহাসিক মুন্ডা বিদ্রোহ কে একেবারে জীবন্ত করে তুলেছেন মহাশ্বেতা দেবী। কাহিনীর প্রেক্ষাপট উনিশ শতকের শেষভাগ আর বিশ শতকের শুরুর সময়কাল। ছোটনাগপুরের মুন্ডা উপজাতির মানুষরা দীর্ঘকাল ধরে শোষনের স্বীকার হয়ে আসছে। তারা অরণ্যাচারী, তারা অরণ্যের আদি আর অকৃত্রিম সন্তান। কিন্তু অত্যাচারী দিকুরা (মহাজন,জোতদার, জমিদার) আর ইংরেজ সরকার বারংবার মুন্ডাদের অরণ্যে তাদের বাসস্থান থেকে উচ্ছেদ করছে, তাদের ক্রীতদাসের মতো খাটিয়ে তৈরি করছে সম্পদের পাহাড়। কিন্তু গরিব মুন্ডারা খেতেও পাচ্ছে না,নেই তাদের বাসস্থান। এই নির্যাতিত, নিপীড়িত মুন্ডাদের নিজ অধিকার আর বাসভূমি ফিরিয়ে দেবার স্বপ্ন দেখায় তাদের "ভগবানতুল্য" বিরসা মুন্ডা। স্বপ্নদ্রষ্টা পচিঁশ বছরের যুবক বিরসার নেতৃত্বে অরণ্যমাতাকে তার অধিকার ফিরিয়ে দেবার আর নিজেদের অধিকার প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে লিপ্ত হয়ে মুন্ডারা, যাদের প্রতিপক্ষ দিকু,অত্যাচারী ইংরেজ সরকার। বিরসা মুন্ডার নেতৃত্বে পায় কী মুন্ডারা তাদের স্বপ্নভূমিকে ? অসাধারণ বই এবং লেখনী। মনে হচ্ছিল চোখের সামনে সব দেখছি। পুরোপুরি ৫ তারকা।

Good book