বেদান্ত দর্শন (২)

(কিছু অংশ)

জৈনেরা মুক্তাবস্থার জীবপরিমাণকে নিত্য ( তারতম্যরহিত, একরূপ ) বলে। অন্ত্য-জীবপরিমাণ নিত্য হইলে তদৃষ্টান্তে আদ্য-মধ্য-জীবপরিমাণও নিত্য হওয়া সম্ভব। তাহা হইলে পরিমাণত্রয় সমান হইল, কোনরূপ বিশেষ থাকিল না । অবিশেষ হওয়াতে একশরীরপরিমাণতাই লব্ধ হয় ও সঙ্গত হয়, বৃহৎ ক্ষুদ্র-শরীর-প্রাপ্তি ও তত্তৎপরিমাণ সঙ্গত হয় না। কিন্তু, আহতগণ বলেন, অন্ত্যাবস্থার অর্থাৎ মুক্তাবস্থার জীবপরিমাণই অবস্থিত (একরূপ ), তদুষ্টান্তে আদ্য ও মধ্য, উভয় অবস্থায় পরিমাণও অবস্থিত। ইহাতেও একরূপতা আসিল ; সুতরাং পরিমাণের ইতর-বিশেষ থাকিল না । ইহাতে জীব হয় অণুপরিমাণ, না হয় বৃহৎপরিমাণ বলিয়া স্বীকৃত হইতে পারে। অতএব, বৌদ্ধমত্তের ন্যায় জৈন মতও অসঙ্গত ; অসঙ্গত বলিয়াই অগ্ৰাহ্য ৷৷ ২। ২।