এক আশ্চর্য বশীকরণ কিস্‌সা(হার্ডকভার)

#রকমারি_রিভিউ_প্রতিযোগ_মে বশীকরণ বিষয়টা কম-বেশি সবারই জানা। মন্ত্রের মাধ্যমে কাউকে বশীভূত করার এ প্রক্রিয়া চলে আসছে অনাদিকাল হতে। বশীকরণ আসলেও সম্ভব কিনা তা নিয়ে অনেকেরই প্রশ্ন আছে। আজকের বিজ্ঞানের যুগে মানুষ বশীকরণে বিশ্বাস না করলেও আমাদেরই মাঝে অনেকে তা বিশ্বাস করে এমনকি প্রয়োগ করতেও চায়। অনগ্রসর এলাকার কথা বলাই বাহুল্য। এ গল্প তেমনই বশীকরণের গল্প হয়েও আবার বুদ্ধি এবং কূটনীতির গল্প। মালু খাঁ মৌলবি, গ্রামের প্রভবশালী ব্যক্তি। কেন? কেননা টুকটাক, মন্ত্র প্রয়োগ, তদবিরে তিনি অপ্রতিদ্বন্দ্বী। বাজা মেয়ের কোলে বাচ্চা আনা থেকে শুরু করে অসুখের দাওয়াই মালু মৌলবির তেলেসমতি। গ্রামের বহু লোক তার কাছে আসে এসবের জন্য। তেমনি এসেছে আশিক নামের ছেলেটি। ইট ভাটার মালিকের ছেলের প্রভূত কাঁচা টাকা, এমন ছেলেকে মালু মৌলবি ফেরাবে কেন? কিন্তু মালু মৌলবি তখন চতুর্থ বিবি গ্রহণের জন্য উতলা। একে একে তিনটি নিকা করেছে। শেষ নিকা করেছে বদরনকে। তদবিরের জন্য আসা মেয়েটিকে স্পর্শ করে যৌনানুভুতিতে আক্রান্ত হয়ে তাকে বিয়ের সিদ্ধান্ত মালুর। কিন্তু নাক বোঁচা মেয়েটিকে তার ভালো লাগে না আর। প্রায় বৃদ্ধ কিন্তু সমর্থ মালু চায় আরেকটি বিবি। আশিকের মাশুকা বিধবা। মেয়েটির বাবা জানিয়েছে ছয় মাস সংসার করে স্বামী হারানো তার কন্যা ধর্ম নিয়েই খুশি, বিয়ে সে আর করবে না। মেয়েটিও তাই আশিককে পাত্তা দিতে চায় না, যদিও তার দেহ-মন আশিককে চায়। তাই আশিক সিদ্ধান্ত নেয় মালু খাকে দিয়ে তার মাশুকাকে বশীকরণ করবে। সে উদ্দেশ্যে মালু খাঁর সঙ্গে তার যাত্রা শুরু হয়। কিন্তু সে যাত্রা ঠিক ‘জার্নি’ নয়, আসল যাত্রায় গিয়ে পৌঁছায়। আর মালু খাঁ-র নির্দেশ মতো প্রেমিকার কাপড়ের টুকরো কাটতে গিয়ে আশিক কেটে ফেলে যাত্রায় নারী ভূমিকায় অভিনয় করা ছোকরার কাপড়ের অংশ। ব্যস, লেগে গেলো গোলমাল। মূলত আফসার আমেদ লেখেন ভারতের তথা কলকাতার মুসলিম সমাজের সে গল্প, যা মূলধারায় আসে না। মালু খাঁ মৌলবি আর আশিককে ঘিরে ঘটতে থাকা ঘটনা আমাদের সেই অচেনা দুনিয়াকে সামনে নিয়ে আসে। যেখানে মালু খাঁ মৌলবি চতুর্থ বিবি গ্রহণের ইচ্ছা থাকার মাঝেই যাত্রা তথা ভাঁড়নাচে ছুড়ি সেজে থাকা কিশোর ছোকরার প্রতি যৌন কামনা অনুভব করে। অথচ সে তো পাপ। আবার সেই কামনায় একা মৌলবি তাড়িত না, গ্রামের অনেক যুবকই ছোকরার পেছনে ঘোরে। এ গল্প মালু খাঁ মৌলবির, এ গল্প তার বুদ্ধি আর ম্যাজিক রিয়ালিজমের। ছোকরার কাপড়ের অংশ কাটা পড়তেই শুরু হয় সেই পরাবাস্তবের। কিন্তু সে পরাবাস্তব মার্কেজের মাকোন্দো কিংবা শহিদুল জহিরের নারিন্দার মতো নয়। এখানে বাস্তবের খুব ঘনিষ্ঠে থেকে লেখক, তার পাঠকদের মাঝে একটা স্বপ্নালু পরিস্থিতি তৈরি করেন। চমৎকার ভাষা আর বর্ণনা আফসার আমেদের। বিভ্রম সৃষ্টি হয় সেখানে, কিন্তু বিভ্রম থেকে আসে স্বপ্নের জগত। আর সেই স্বপ্নের মাঝেই মালু খাঁ একে একে যাত্রাদলের অধিকারী, আশিকের বাবা প্রমুখের জাল কেটে বেরিয়ে আসে তার অসাধারণ বুদ্ধির জোরে। শুধু তা-ই না, চতুর্থ বিবি হিসেবে সে হাসিল করে নেই আশিকের মাশুকাকে। আসলে বশীকরণ বলে কিছু আছে কি নেই সে প্রশ্নে না গিয়ে লেখক আমাদের দেখান কি করে প্রায় অশিক্ষিত একটি গ্রামীণ লোক তুখোড় বুদ্ধির মাধ্যমে নিজেকে প্রতিষ্ঠা করে অন্য উচ্চতায়। বশীকরণ আসলে মন্ত্র দিয়ে হয় না, হয় বুদ্ধি দিয়ে। কখনও পরিস্থিতি সাহায্য করে, কখনও তাকে কাজে লাগাতে হয়। সেটা করার নামই আশ্চর্য বশীকরণ।