‘রুবাইয়াত’ ও আমার কথা
ফার্সি শব্দ ‘রুবা’ থেকে ‘রুবাইয়াত’। এর অর্থ ‘কবিতা’। ‘রুবাইয়াত’ বহুবচন। অর্থ ‘কবিতাবলী’। এ বিশেষ ধরনের কবিতা মূলত চতুষ্পদী হয়ে থাকে এবং তা ছন্দবদ্ধ। কিন্তু ছন্দকাঠামোতে আর এক বৈশিষ্ট্যÑ প্রথম, দ্বিতীয় ও চতুর্থ পংক্তিতে অন্ত্যমিল। তা ছাড়া এধরনের কবিতার আর একটি বৈশিষ্ট্য এর স্বাতন্ত্র্য-স্বকীয়ততা। তা হচ্ছে, এর বিষয়বস্তুতে। স্রষ্টা ও সৃষ্টির সম্পৃক্ততা। আশেক আর মাশুকের আত্মলীনতা। মাশুকের কাছে আশেকের আত্মসমার্পিত ঔদ্ধাত্মীয় (!) স্বাধিকার জিজ্ঞাসা, যা অতি সাধারণ অনুভূতিতে অমার্জনীয় অপরাধে সাব্যস্ত হতে পারে। বস্তুত বিষয়টা হচ্ছে, আশেক-মাশুকের প্রেম বা মহব্বতবিষয়ক। অতি সাধারণ প্রজ্ঞা আর অনুভূতিতে যা অনুপোলব্ধীয়।
ফার্সি সাহিত্যের একটি অতি উল্লেখযোগ্য শাখা ‘রুবাইয়াত’। আর সে দেশে এ শাখার শ্রেষ্ঠতম কবি ওমর খৈয়্যাম। অসংখ্য রুবাইয়াত তিনি লিখেছেন তাঁর নিজের ভাষাতে, যা বিশ্বব্যাপী পরিচিত ‘রুবাইয়াতে ওমর খৈয়্যাম’ নামে। এরপরে উল্লেখযোগ্য রুবাইয়াত লিখেছেন মহাকবি ইকবাল। উর্দু ভাষায় তিনিও লিখেছেন অনেক রুবাইয়াত, যা ‘শেকওয়াহ্’ নামে পরিচিত। ওমর খৈয়্যাম আর ইকবালের রুবাইয়াতের মধ্যে পার্থক্য হচ্ছে, ওমর খৈয়্যাম আপন জিজ্ঞাসাকে পরিচ্ছন্ন অথবা স্বচ্ছতা করার জন্য আবদারি প্রশ্ন নিয়ে হাজির হয়েছেন স্রষ্টার সমীপে। তার জবাবের দায়িত্বভার দিয়েছেন পাঠকের মানস-আদালতে। পাঠককে ছেড়ে দিয়েছেন আত্মোপলদ্ধির ভাবনা- সমুদ্রে। আধ্যাত্মচিন্তার রসদ ঢুিকয়ে দিয়েছেন তাদের মস্তিষ্কপ্রজ্ঞায়। এখানে ইকবাল অন্যরকম। স্রষ্টার কাছে প্রশ্ন রেখে তার জবাব আবার তিনি নিজেই দিয়েছেন সাথে সাথেই। তাইতো তাঁর রুবাইয়াতের নাম দিয়েছেন ‘শেকওয়াহ্ আউর জওয়াব-ই- শেকওয়াহ্’।