মাকাসিদ আল-শারিয়াহ

সমকালীন প্রেক্ষাপটে ইসলামি আইনের প্রয়োগ গভীর পদ্ধতিগত সংকটে আবদ্ধ। বিদ্যমান চর্চায় প্রায়শই সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তে সংকীর্ণ বিশ্লেষণ, নৈতিক ও উদ্দেশ্যনির্ভর অনুধাবনের পরিবর্তে আক্ষরিক পাঠ, বহুমাত্রিক বাস্তবতার পরিবর্তে একমাত্রিক ব্যাখ্যা, বহু-মূল্যবোধের পরিবর্তে দ্বিমুখী শ্রেণিবিন্যাস, পুনর্গঠনমূলক প্রয়াসের পরিবর্তে বিনির্মাণবাদী প্রবণতা এবং উদ্দেশ্যকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তে নিছক কার্যকারণভিত্তিক ব্যাখ্যা প্রাধান্য পেয়েছে। এর ফলে বৃহত্তর উদ্দেশ্য, অন্তর্নিহিত নীতিমালা ও কার্যকারিতার প্রতি মনোযোগ ক্রমশ ক্ষীণ হয়ে পড়েছে।

যৌক্তিকতা নিয়ে মতবিরোধ বা অতিরঞ্জিত দাবিসমূহ আধ্যাত্মিক দীনতা, বুদ্ধিবৃত্তিক অসহিষ্ণুতা, সহিংসতামুখী মতাদর্শ, দমনমূলক চর্চা এবং কর্তৃত্ববাদী প্রবণতাকে তীব্র করে তুলেছে। এমতাবস্থায় ইসলামি আইন ও ফিকহ স্কুলসমূহের মধ্যকার ঐতিহাসিক ও রাজনৈতিক বিভাজন অতিক্রম করে পারস্পরিক বোঝাপড়া, সমঝোতা ও শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের একান্ত প্রয়োজনীয় সংস্কৃতি গড়ে তুলতে সহায়ক মাকাসিদভিত্তিক দর্শন ও পদ্ধতি।

গ্রন্থটি আইনি বিষয়সমূহকে মানবকল্যাণের উচ্চতর দর্শন ও নৈতিক স্তরে উন্নীত করতে পুনর্গঠনের প্রয়োজনীয়তা তুলে ধরে ইসলামী সমাজের সংস্কৃতি ও চিন্তাধারায় নতুন প্রেক্ষাপট তৈরি করে। মাকাসিদকে মানবাধিকার, সামাজিক কল্যাণ, ন্যায্যতা, ন্যায়বিচার, সহানুভূতি ও উন্নয়নের আলোকে নীতিগত সিদ্ধান্ত গ্রহণকে ব্যাখ্যা করে। বইটি স্পষ্ট করে- নাম, কাঠামো বা কৌশল যাই হোক না কেন; নতুন সময়ের ইজতিহাদ পদ্ধতির চূড়ান্ত লক্ষ্য হওয়া উচিত উদ্দেশ্য-ভিত্তিক দর্শনের কার্যকারিতা বৃদ্ধি এবং মানবকল্যাণের উদ্দেশ্য বাস্তবায়ন।