যে গল্পের শেষ নেই (হার্ডকভার)

দেবীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায় ১৯১৮ সালের ১৯ নভেম্বর ভারতের কলকাতায় জন্মগ্রহণ করেন । তাঁর পিতা ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের একনিষ্ঠ সমর্থক ছিলেন। সম্ভবত পিতার প্রভাব পড়েছিল দেবীপ্রসাদের জীবনে। দুটি বড় আবেগ দিয়ে দেবীপ্রসাদের জীবনে সূচনা করেছিল-ভারতীয় দর্শন ও রাজনীতি । তবে তিনি মার্কসবাদ ও কমিউনিস্ট আন্দোলনের প্রতি বিশ্বজগতের প্রতিশ্রুতি বিকাশে উভয়ক্ষেত্রেই ক্রমবর্ধমান প্রবাহের দিকে অগ্রসর হন । ১৯৩৬ সালে প্রতিষ্ঠিত প্রগেসিভ রাইটার্স অ্যাসোসিয়েশনে যোগদান করে তিনি নিজেকে বাম জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে নিমজ্জিত করেন ।
দেবীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায় শ্রীরাপল্লী রাধাকৃষ্ণান এবং এস এন দাশগুপ্তের মত বিখ্যাত দার্শনিকদের অধীনে কলকাতায় দর্শনশাস্ত্রে তার শিক্ষাগত প্রশিক্ষণ লাভ করেন । তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দর্শনশাস্ত্রে ১৯৩৯ সালে বি.এ. এবং ১৯৪২ সালে এম.এ পাস করেন। প্রফেসর এস এন দাশগুপ্তের অধীনে তিনি তার স্নাতকোত্তর গবেষণামূলক কাজ করেন । তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে দুই দশক ধরে দর্শনশাস্ত্র শেখেন । পরবর্তীকালে, তিনি অন্ধ্র প্রদেশ, কলকাতা ও পুনা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইউজিসি ভিজিটিং প্রফেসর নিযুক্ত হন। দেবীপ্রসাদ ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অফ হিস্টোরিয়াল রিসার্চ (আইসিএইচআর), ভারতীয় কাউন্সিল অফ ফিলোসফিকাল রিসার্চ (আইসিপিএইচআর) এবং জাতীয় বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি গবেষণা ইনস্টিটিউটের (এনআইএসটিএডিএস) বৈজ্ঞানিক ও শিল্প গবেষণা কাউন্সিলের (সিএসআইআর) কার্যক্রমের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। তার দ্বিতীয় স্ত্রী ড. আলাকা মজুমদার চট্টোপাধ্যায় ছিলেন (১৯২৬-১৯৯৮) প্রখ্যাত শিক্ষাবিদ ।
দেবীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায়ের দারিদ্র্যবাদ ও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে কাজটি দার্শনিক, ঐতিহাসিক ও ভারতীয় শিল্পীদের আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের সাথে সক্রিয়তার সৃষ্টি করেছিল । তিনি বিশ শতকের বিস্ময়কর পশ্চিমা পণ্ডিতদের সাথে জোসেফ নিহাম, জর্জ থমসন, বাঙ্গার্ড লেভিন এবং ওয়াল্টার রুবেনের সহযোগিতা করেন । তিনি জার্মান এবং ইউএসএসআর একাডেমিক অফ সায়েন্সের সহকর্মী ছিলেন। দেবীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায় ১৯৯৩ সালে ৮ মে, ৭৪ বছর বয়সে ভারতের কলকাতায় পরলোকগমন করেন ।
দেবীপ্রসাদ চট্টোপাধ্যায় ছিলেন একজন খ্যাতিমান দার্শনিক । এ বিষয়ে তিনি বেশ কয়েকটি গ্রন্থ রচনা ও সম্পাদনা করেছেন । তাঁর প্রকাশিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে লোকায়তা: এ স্টাডি অ্যানসিয়েন্ট ইন্ডিয়ান মেটারিয়ালিজম (১৯৫৯) [লোকায়তা: প্রাচীন ভারতীয় বস্তুবাদ একটি অধ্যয়ন], ইন্ডিয়ান ফিলোসফি : এ পপুলার আউটলাইন (১৯৬৪) {ভারতীয় দর্শন : এটি জনপ্রিয় রূপরেখা], ইন্ডিয়ান অথিজিম: এ মার্কসিস্ট