পাখির জন্য ভালোবাসা(হার্ডকভার)

বাংলাদেশের শিশু সাহিত্যিকদের অধিকাংশই স্রোতে গা ভাসানোর মত শিশু কিশোরদের হাতে তুলে দেন জীন ভূত প্রেত আর পরীর কল্পকাহিনী।একজন জানে আলম তার চেষ্টায় এসব থেকে বেরিয়ে আসার চেষ্টার নীরব সাধক।তিনি সাধনা করেন মানুষ,মানুষের জীবন,সমাজ,রাষ্ট ও পারিপার্শিকতাকে তার সাহিত্যের উপজিব্য হিসেবে গ্রহন করতে।জানে আলম ছড়াকার,কবিও গল্পকার।পাখির জন্য ভালবাসা তার শিশুতোষ গল্পের বই।জানে আলমের কলম চলে মহৎ সাহিত্যের মসৃণ পথ ধরে।তার রচনার ভিতর তাই পাঠক খোঁজে পাবেন সংস্কারের কোন না কোন বার্তা।সাহিত্য রচয়িতাদের বিভিন্ন মত বা উদ্দেশ্য থাকে।কেউ সুন্দরের পূজারী,কেউ চিত্তরঞ্জনের পক্ষে কেউ বা কেবল জনপ্রিয়তার সুত্রধরে হাঁটেন সাহিত্যের পথে।জানে আলম এগিয়ে চলেছেন মহত্তম সেবার মানসিকতায়।তাই পাঠক যখন " পাখির জন্য ভালবাসা "র পৃষ্টা উল্টান শুরুতেই জানে আলমের ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হয়ে পাঠকের বোধে সাড়া তুলে লুপি,জুপি এসব নামের কোন যথার্থ অর্থ নেই।ইসলাম সন্তানের অর্ধপূর্ণ ভাল নামের তাগিদ দিয়ে থাকে।গল্পকার জানে আলম এই বিষয়টি খুব সুন্দর ভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন।এবং এক সময় এসব নাম তিনি পরিবর্তনের দিকে মনোনিবেশ করান।লুপির নাম পরিবর্তন করে নাম রাখেন লুবনা জাহান হুমায়রা।জুপি ও বলে "আমিও আম্মুকে গিয়ে বলব আমার নাম পরিবর্তন করে যেন ভাল নাম রাখে।"তিনি জান্নাতের কথায় লুপি ও জুপির পোষাকেরও পছন্দ পরিবর্তন করতে সমর্থ হন।এটি গল্পকারের গল্প বলার দক্ষতা।জান্নাত স্কুল ছুটির পর তামান্নাদের বাসায় যেত।তামান্নাদের বাসায় পোষা টিয়াকে জান্নাত খুব ভাল বাসত।টিয়েকে খাওয়াত,বান্ধবীর কাছে খাবার দিয়ে দিত।এক সময় টিয়েটি মারা গেলে তামান্না খুব কষ্ট পায়।তামান্নাদের বাসা থেকে "বিষন্ন মন নিয়ে ফিরে আসে।রাতে স্বপ্নে দেখে সেই টিয়ে পাখিটা উড়ে এসেছে তার কাছে।ঠোঁটে একটি চিঠি। চিঠিতে লেখা- জান্নাত তুমি দুঃখ করো না। তুমি যে আমাকে অনেক কিছু খেতে দিতে,সেজন্য আল্লাহ তোমাকে পরকালে অনেক পুরস্কার দেবেন।যে আল্লার সৃষ্টিকে ভালবাসে, আল্লাহ তাকে ভালবাসেন। (পাখির জন্য ভালবাসা")। এভাবেই মুল কথাটি গল্পকার নিজে না বলে পাখির কন্ঠে বলিয়েছেন। এবং সফলভাবে বার্তাটি পৌছে দিয়েছেন তার কাঙ্খিত পাঠকদের।জানে আলম তার গল্পের ভাষায় পরিবর্তন কামনা করেন সমাজের, মানুষের।আমরা মনে করি এক্ষেত্রে সফলতার দিকেই এগিয়ে চলছেন জানে আলম। আমরা আমাদের চারপাশের অসহায় মানুষই বলি আর গুনি মানুষই বলি ; তাদের জীবদ্দশায় মুল্যায়ন করতে ব্যার্থ হই চরমভাবে।এই চরম বাস্তবতাই চিত্রিত হয়েছে নাজমুনের মুত্যুতে।নাজমুন তারিনের সহপাঠি।সদা তাকে অবজ্ঞা অবহেলা তুচ্ছ তাচ্ছিল্যে করে রেখেছে কোনছাসা করে।এক সময় নাজমুন মারা যায় দূরারোগ্য ব্যাধিতে।তার পর তারিনের ভাবান্তর ঘঠে।গল্পকারের বক্তব্য "এতোদিন যার মর্মান্তিক বিষয়টিকে কিছুই মনে হয়নি আজ তার মৃত্যুতে বড়ো বেশী ব্যথা লাগলো তারিনের। (ঘুম ভাঙলো তারিনের) "। এ শুধু তারিন নয় বিলম্বিত এঘুম ভাঙে এ সমাজের যা কখনো একটি সমাজের জন্য কাম্য নয়।পাখির জন্য ভালবাসা গল্পটি বর্ণনা ও সমাপ্তির কাছে" বন্ধুত " গল্পের সমাপ্তি টান ফিনিশিং টাচ যাকে বলে এতে মনে হয় অপূর্ণতা রয়ে গেছে।বন্ধুত গল্পের সমাপ্তিতে মনে হয় গল্পকারের তাড়াহুড়ো করেই শেষ করে দিয়েছেন।এটি একজন পাঠকের অতৃপ্তি। গল্পকার হয়তো নিজের পক্ষে অনেক যুক্তি খাড়া করতে পারবেন।"খেয়ালিপনা" গল্প ভাগ্যবিড়ম্বিত আউয়ালের গল্প।গল্পের সারা উঠোনেই আউয়ালের বিচরন।শেষ পর্যায়ে আসেন রকিব নামে এক ধনাট্য ব্যাক্তি।এবং তার খেয়ালিপনায় করুণ মৃত্যু হয় আউয়ালের।মাত্র কয়েকটি শব্দেই চিত্রিত করেছেন ধনী রাকিব সাহেবের খামখেয়ালিপনা।এবং এর ভয়াবহ পরিনতি।জানে আলমের "পাখির জন্য ভালবাসা "গ্রন্হে গ্রন্হিত সবগুলো গল্পই শিক্ষনীয় ধার্মীকতা,মানবতা,সামাজিক সংহতি,দারিদ্রের প্রতি সৃষ্টির প্রতি ভালবাসা তার গল্পের শিক্ষনীয় বার্তা।প্রতিটা গল্পেই কোন না কোন শিক্ষা লুকিয়ে আছে গল্পের বাঁকে বাঁকে।এই বইয়ের গল্পগুলোর অধিকাংশই ট্রাজিক।যা মানবিক হৃদয়কে বেদনায় সিক্ত করে।মায়ের কান্নাও একটি হৃদয়ে দাগ লাগা গল্প।আফসানার ম্যাডাম একই সাথে আফসানা মৃত্যু এবং ম্যাডামের পঙ্গুত্বের করুণ কাহিনী দিয়ে সমাপ্ত। আফসানা মরে বেঁচে গেল,ম্যাডাম পঙ্গু হয়ে কৃতকর্মের শিক্ষা পেল।বস্তুত তার গল্পে আছে জীবনকে বদলে ফেলার মন্ত্র।আছে কর্ম ফলের প্রতিদানের সতর্ক বার্তা।শিশু কিশোর উপযোগী হলেও সব মহলের জন্য প্রযোজ্য একটি গ্রন্হ। জানে আলম গল্পকার ও কবি।তাই তার গল্পের ভিতর প্রবেশ করে কাব্যময় উপমা।মাঝে মাঝেই তার উপমা চিত্রকল্পে পাঠক মোহিত হন।যখন পড়েন "সে পিঠা তার ভাগ্যের মতোই শক্ত হয়ে গেল,শক্ত হয়ে গেল কোনো কোনো ধনী লোকের অন্তরের মতো " (খেয়ালীপনা)। অথবা "এ নিরন্নের কালে এ ধরনের প্রস্তাব যেন নবান্নের মতো মনে হলো মায়ের কাছে। (আফসানার ম্যাডাম)। " তার উপমা কখনো কখনো ইতিহাসের বাঁকে নিয়ে যায় পাঠককে। যেমন তার উক্তি "অভাব এমনই। সে সদ্ভাব রাখতে দেয়না।দাহিয়া কলবির মতো কঠিন করে দিতে চায় সবাইকে " (আফসানার ম্যাডাম)। এখানে প্রেক্ষাপট ভিন্ন।গল্পকার অবশ্য দাহিয়া কলবির পাষান হৃদয়কে বুঝাতে চেয়েছেন।একটি শব্দই পাঠককে ইতিহাস পাঠে মনোযোগি করে তুলতে যথেষ্ট।এটি নিঃসন্দেহে একজন গল্পকারের কৃতিত্বের অংশ। " পাখির জন্য ভালবাসা "মুলত শিশুতোষ গল্পগ্রন্হ।কাজেই "ওখানে প্লাস্টিকের কিছু সবুজ উদ্ভিদ গৃহবন্দি রাজনীতিবীদের মতো অবস্হান করছে "(ঐ)এ ধরনের শব্দ প্রয়োগ প্রশ্নবিদ্ধের পর্যায়ে পড়ে।এ সব বিষয়ে লেখকের সুক্ষ্মদর্শী মনোভাব আরো তীক্ষ্ণ হওয়া জরুরী। শব্দের অর্থ কাছাকাছি হলেও প্রায়োগিক যথার্থতায় কোন কোন শব্দের মানানসই অবস্হান বাক্য এবং অর্থের দ্যোতনা বাড়ায়।ব্যান্ডেজ এবং প্লাসটার এমনই দুটো শব্দ।তাই তার বক্তব্য "ভেঙে যায় হাত।.... সেখান থেকে হাতে ব্যান্ডেজ করে দেয়।"এখানে প্লাস্টারই যথাযথ। "ডাক্তারের চিকিৎসায় দীর্ঘক্ষণ পর সচেতন হল লুপির মা।"জ্ঞান থাকলে সচেতন অসচেতন হয়।লুপির আম্মা মুলত সেন্স লেস যাকে বলে সে অবস্হায় ছিল।আমরা মনে করি এমতাবস্হায় জ্ঞান ফিরল বলাই সঙ্গত। "মালা বিক্রেতা একটি ছেলে " গল্পে অনেকগুলো জিঙ্গাসার জবাব দিয়েছেন গল্পের ছলে।আমরা যখন তার জবানে লাইলাতুল বরাতের রাতের প্রসঙ্গে পড়ি "উৎসব প্রিয় বাঙ্গালী মুসলমান এটাকে নবান্ন উৎসবের মতোই অতি উৎসবে রূপান্তরিত করে ফেলেছে।"তখন আমাদের বোধে অবশ্যই নাড়া দেয়।কিংবা গল্পের শিরিনের হয়ে যখন লেখক লিখেন "আসলে গরীবের ওযে আত্মসম্মান বোধ আছে ধনীরা তা বুঝতে চায়না। " এই গল্পের সবচেয়ে মুক্ষম জবাবটি দেয়া হয়েছে গল্পের নায়ক নিস্পাপ নিরপরাধ রাকিবের নির্মম মৃত্যু ও তার পরবর্তী অবস্হা বর্ণনার মাধ্যমে।রাকিব নিহত হল আসিফ খানের ফাঁদে পড়ে।অথচ পরবর্তীতে এই মৃত্যুকে কেন্দ্র করে আবিস্কৃত হল জঙ্গীবাদ।আটক হল শোকাহত মা।এভাবেই একজন কলম সৈনিক তার কলমের অস্ত্রে জবাব দেন সমাজের অসঙ্গতির।মিথ্যার তাসের ঘর ভেঙ্গে দেন গল্পের ভাষায়।পাখির জন্য ভালবাসা জানে আলম বইটি প্রকাশ করেছে প্রতিভা প্রকাশ। প্রথম প্রকাশকাল ২০১০ প্রচ্ছদ করেছেন নিয়াজ চৌধুরী তুলি। মুল্য রাখা হয়েছে ৯০ টাকা মাত্র। পরবর্তীতে এর একাধীক সংস্করন হয়েছে।যা বইটির পাঠকপ্রিয়তা প্রমাণ করে।শিশুকিশোরসহ সব শ্রেণীর পাঠকের উপযোগী একটি ভাল বই।আমরা কায়মনোবাক্যে লেখকের আরও অগ্রগতি কামনা করি ।