ফ্ল্যাপে লেখা কিছু কথা
বাঙলা ভাষায় দর্শন শব্দটি প্রথমে কে বা করা ব্যবহার করেন, এবিষয়ে কোনো ঐতিহাসিক সুস্পষ্ট প্রমাণ আমাদের হাতে নেই একথা সত্যি।তাবে এর ইংরেজি প্রতিশব্দ ‘ফিলোসফি’ কথাটির ব্যবহারের মূলে যে খ্রিষ্টপুর্ব ষষ্ঠ শতকের গ্রিক চিন্তাবিদ পিথাগোরাস ছিলেন, সাম্প্রতিক গবেষণায় এবিষয়ে যথেষ্ট সাক্ষ্য প্রমাণ রয়েছে।ব্যৎপত্তিগত দিক থেকে এই ফিলোসফি শব্দটির মূলে আছে ফিলস এবং সোফিয়া, যাদের বাঙলা অর্থ যথাক্রমে অনুরাগ বা প্রীতি এবং জ্ঞান বা প্রজ্ঞা। কাজেই ব্যৎপত্তিগত দিক থেকে বিচার করলে ‘ফিলোসফি’-র বাংলা অর্থ দাঁড়ায় জ্ঞানপ্রীতি বা অনুরাগ।এ অর্থে যিনি জ্ঞান বা প্রজ্ঞার প্রতি আসক্ত, তিনিই প্রকৃত দার্শনিক পদবাচ্য। অন্যদিকে সংস্কৃত ‘দৃশ’ ধাতুর সঙ্গে ‘অনট’ প্রত্যয়ের সংযোগ থেকে বাংলা দর্শন শব্দটির উৎপত্তি। বাঙলা ভাষায় দৃশ ধাতুর অর্থ দেখা।কিন্তু এই দেখা মানে চাক্ষুষ প্রত্যক্ষণ নয়, এখানে দেখা শব্দটি তত্ত্বদর্শন তথা জীব ও জগতের স্বরূপোলদ্ধির সমার্থক হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে।তার মানে এখানে দেখা মানে ভাবনেত্রে তত্ত্বদর্শন। প্রকৃতপক্ষে বাঙলা ভাষায় জ্ঞানার্জনের যে শাখাটিকে আমরা দর্শন নামে আখ্যায়িত করি, তার আলোচ্যসূচি ও বিষয়বস্তুর সঙ্গে ইংরেজি ভাষায় আখ্যায়িত ফিলোসফি’র আলোচ্যসূচির এই অনুপম সাদৃশ্যের দিকে লক্ষ রেখেই বঙ্গ-ভারতীয় পূর্বাচার্যেরা ফিলোসফির বাঙলা প্রতিশব্দ হিসেবে দর্শন শব্দটিকে জীবন ও জগতের এমন কিছু মৌলিক, অনুপম ও সার্বিক প্রশ্নের যৌক্তিক অনুসন্ধান করা হয়ে থাকে, যা জ্ঞানার্জনের অন্যকোনো শাখার চেয়ে তুলনামূলক বিচারে দর্শনের পরিধি স্বরূপতই ব্যাপক।জ্ঞানার্জনের অন্যান্য শাখা যেখানে বিশ্বভূবনের নির্দিষ্ট এক একটি বিভাগের আলোচনায় ব্যস্ত, দর্শন যেখানে সর্বাত্বক দৃষ্টিভঙ্গির আলোকে জীবন ও জগতের প্রতিটি মৌলিক বিষয় নিয়েই আলোচনা করে না। বিজ্ঞান জ্ঞানানুসন্ধানী কিন্তু জ্ঞান আদৌ সম্ভব কিনা, এ প্রশ্ন বিজ্ঞান তুলে না, কিন্তু দর্শনে এসবই তার আলোচ্যসূচির অন্তভূক্ত।দর্শনের চর্চা মানুষকে মুক্তবুদ্ধির অধিকারী করে।তাই দর্শন স্বাধীন চিন্তার ধারক ও বাহক।উপস্থাপিত দর্শনের মূলনীতি শীর্ষক গ্রন্থটি পাঠ করে যদি এই স্বাধীন চিন্তার মনোবৃত্তি অর্জনে কাউকে সাহায্য করে তাহলেই এ গ্রন্থের সার্থকতা।
সূচিপত্র
*১. অবরতণিকা
*২. দর্শন ও অন্যান্য বিষয়
*৩. দর্শন আলোচনার পদ্ধতি
*৪. জ্ঞানতত্ত্ব
*৫. জ্ঞানের স্বরূপ ও বিষয়বস্তু
*৬. দেশ ও কাল
*৭. জড় ও প্রাণ
*৮. সৃষ্টিতত্ত্ব ও বিবর্তনবাদ
*৯. মন বা আত্মা
*১০. দেহ-মন সম্পর্ক বিষয়ক সমস্যা
*১১. আত্মার অমরত্ব
*১২. ইচ্ছার স্বাধীনতা
*১৩. সত্তা সম্পর্কীয় সমস্যা
*১৪. সত্যতার স্বরূপ ও মানদন্ড
*১৫. মূল্যের স্বরূপ
*১৬. ঈশ্বরের স্বরূপ
*১৭. ঈশ্বরের অস্তিত্ব
*১৮. অকল্যাণের স্বরূপ ও সমাধান