By Tara, Oct 4, 2024

বই : পুরাণের সমান্তরালে- কোডেক্স কুয়েটজালকোয়াটল, ব্রহ্মা এবং ট্রয়ের যু/দ্ধ লেখক : S M Niaz Mowla সম্পাদক : Wahida Misha প্রকাশনী : আজব! প্রচ্ছদ মূল্য : ৬০০ এক. দীর্ঘদিন পর মিথোলজি বেসড একটা বই নিয়ে বসলাম। যদিও বইটি ফিকশনাল। তবে আগ্রহ ছিল এটা জানার এখানে এক সাথে তিন স্থানের মিথের মিল কিভাবে থাকতে পারে? কিভাবেই বা দেখা হয়েছিল কুয়েটজালকোয়াটলের সাথে প্রমিথিউসের? কারণ অ্যাজটেকদের বহু আগে গ্রিক সভ্যতার সূচনা। তবে কি কোনো অতিপ্রাকৃত ব্যাপার ঘটেছিল পৃথিবীর বুকে বহু বছর পূর্বে? এই ঘটনার সূত্রপাত হয় ওমেটেওটলের সন্তান কুয়েটজালকোয়াটলের বয়ানিতে। তিনি তার জাতি মেশিহকাদের জন্য লিখে গিয়েছেন এক ইতিহাস। সেই ইতিহাসের সাথে জড়িয়ে আছে অভি/শা/প। যে অভি/শা/প বয়ে বেড়াতে হয় এর সাথে জড়িত সকলকে। কিন্তু তারপরো সবাই জানতে চায় সেই রহস্য। কৌতূহলের জন্য? মানুষের এই কৌতূহলের সাথে কি আর কারো মিল খুঁজে পাচ্ছেন? গ্রিক মিথের পান্ডোরার কথা মনে আছে তো? আপন কৌতূহল দমাতে যে পৃথিবীতে মুক্ত করেছিল দুঃখ দুর্দশা জরা ক্লান্তি আর প্লেগ! দুই. সময়ের বেড়িবাঁধে বন্দি সকলে কিন্তু সময়কে আসলে নিয়ন্ত্রণ করে কে? নাকি সময়্ই আমাদের নিয়ন্ত্রণ করছে? কুয়েটজালকোয়াটলের সময়ে নেমে আসা দুর্ভিক্ষের প্রভাবে যখন সে স্বজাতি থেকেই মুখ ফিরিয়ে নিলো তখনো কি জানতো তার গন্তব্য কোথায় হতে চলেছে? টাইম ট্রাভেল নিয়ে যাদের ধারণা আছে তাদের জন্য ব্যাপারটা আরো সহজ। সহজ ভাষায় বললে সমুদ্রের পথে ভেলা বানিয়ে পাড়ি জমানো বিধ্ব/স্ত কুয়েটজালকোয়াটল ভুলে পৌঁছে গিয়েছে অন্য এক সভ্যতায়। একের পর এক নতুন সভ্যতা যেন পৃথিবীর বুকে বিভক্ত হ্ওয়া ভিন্ন ভিন্ন জাতিগুলোরই নিদের্শন। একসময় মানুষ ভাবতো হয়ত সূর্য পৃথিবীকে কেন্দ্র করে ঘুরে ঠিক তেমনি কুয়েটজালকোয়াটলের ধারণা ছিল হয়ত পৃথিবীর বুকে শুধুই টোলানের মানুষদেরই বসবাস। কিন্তু সাগর যাত্রা তার ভ্রান্ত ধারণা কাটালো। তবে কি আমাদের পৃথিবীর ন্যায় আরো অনেক পৃথিবী আছে? আর সেই পৃথিবীর বুকেই ঘটে যাওয়া এক বিস্ময়ের সাক্ষী হতে চলেছে কুয়েটজালকোয়াটল! কিন্তু কেনো! আর কিভাবেই! তিন. কথায় আছে,'এক দেশের বুলি আরেক দেশের গা/লি'। সময়ের ঘূর্ণিপাক অতিক্রম করা কুয়েটজালকোয়াটলের দেখা পৃথিবী আর তার রেখে যাওয়া পৃথিবীর অবস্থাও তেমন। কিন্তু এখানে হ্রাস পেয়েছে সময়। সময়! তাইতো তিনি পৌঁছে গিয়েছিলেন পৃথিবীর সবচেয়ে বড় যুদ্ধের প্রত্যক্ষ দর্শীদের একজন হতে। পেয়েছিলেন বন্ধুসুলভ প্রমিথিউসের দেখা। পড়েছিলেন এক সমুদ্রের পরীর। পার্সে আর কুয়েটজালকোয়াটলের প্রথম দেখা অনেকটা সিনেমেটিক মনে হলেও তাদের বিচ্ছেদটা অনেকটা আত্মত্যাগের মতো। এখানে মূলত স্বার্থ হাসিল হয়েছিল মানুষের! মানুষের কল্যানেই প্রমিথিউস আর কুয়েটজালকোয়াটল সদা ত্যাগ করে গেছেন আপন চিন্তা। দুজন যেন ভিন্ন হয়েও এক। কোনো এক সত্তার কলকাঠিতে চালিত দুই পৃথিবীর দুই দেবতা অথচ এক্ই পার্ট। অনেকটা প্যারালাল মনে হলেও তেমনটা নয়। এই পার্টটাতে লেখক প্রমিথিউসের আগু/ন চুরি থেকে ট্রয়ের যু/দ্ধ পর্যন্ত সবটুকু বর্ণনা করেছেন। পড়তে গিয়ে একসময় মনে হয়েছে এটা ফিকশন তো? কারণ আসল মিথকে ঠিক রেখে বিভিন্ন দেশের মিথকে ব্লেন্ড করা হয়েছে বলেই হয়ত আমার মনে এ ধরনের চিন্তা ধরা দিয়েছিল। চার. 'মানবপূর্ণ পৃথিবী যখন কোলাহলে পূর্ণ হবে তখনি নেমে আসবে মহাপ্রলয়'- আর সেই প্রলয়ের আখ্যান ই শুনিয়ে গিয়েছে কুয়েটজালকোয়াটলের কোডেক্স। মূল ব্ইটি তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে। শেষ ভাগে রাখা হয়েছে যু/দ্ধ সংক্রান্ত বিষয়। একটা যু/দ্ধের পেছনে একজনের পরিকল্পনা। অথচ ফল পেয়েছে পুরো পৃথিবী। এক জাতি হয়েছে নিঃশেষ অন্য জাতি পেয়েছে বিজয়ীর হাসি। র/ক্তের নেশায় মেতে উঠেছে মানুষ অথচ এই রোগ তো মানুষের মাঝে সৃষ্টির শুরুতে ছিল না! যখনি মনে হয়েছে হয়ত ট্রয়ের যুদ্ধে এবার ট্রোজানরা জিতবে তখনি সামনে আসে আরেক সত্তা। চার মস্তকের অধিকারী এই সত্তার দাবী তিনিও সময়ের ঘূর্ণনে এখানে এসেছে। তিনি শুনিয়ে যান ভারত নামক পৃথিবীর আখ্যান। যেখানে রাজ্যের লোভের বশীভূত হয়ে একসময় রাম আর সীতাকে হতে হয়েছিল বনবাসী। সীতার রূপে অন্ধ রাবণের অপ/হ/রণের পর ই শুরু হয় এক অভিযান। এই অভিযানে জয় হয়েছিল রামের অথচ শক্তিমত্তায় এগিয়ে ছিল রাবণ। কিন্তু ঘরের শত্রু বিভীষণ ছিল বলেই তাকে পরাস্ত হতে হয়েছিল। এখানেও কি তাই নয়? গ্রিকের ইতিহাসে প্রমিথিউস্ও তো সেই বিভীষণ? মানুষের উপকার করতে গিয়ে যিনি জিউসের ক্ষোভকে জাগ্রত করেছিলেন। যারই ফল চুকাতে হয়েছে দশ বছর ধরে চলে আসা ট্রয়ের যু/দ্ধে। তবে যু/দ্ধের শেষটা ছিল হাড়হিম করার মতোই। তবে তিন সময়ের দেবতার আখ্যানে এতো মিল? তাদের তৈরি মানবে এতো মিল? সবটাই কি কুইন্সিডেন্স নাকি কোনো এক অদৃশ্য সত্তার কাজ! পাঁচ. গ্রীক, অ্যাজটেক এবং ভারতীয় পুরাণ সময়ের সমান্তরালে আবর্তিত হয়েছে 'পুরাণের সমান্তরালে- কোডেক্স কুয়েটজালকোয়াটল, ব্রহ্মা এবং ট্রয়ের যু/দ্ধ' এ। মিথলজি বেসড বলেই এর প্রতি আকর্ষণ ছিল অগাধ। সেই সাথে অনেক আশাও। যেহেতু আগে আমি কখনো এধরনের ফিকশনাল কিছু পড়িনি। মিথ নিয়ে জানার আগ্রহ বেশি বলেই বইটা নিয়ে বসা। আর এক বসায় শেষ করা। বেশ কিছু ঘটনা পড়ার পর মনে প্রশ্ন জেগেছিল আসলেই তো এই ঘটনাগুলোই ঘুরে ফিরে পুরাণে এসেছে! নতুন চরিত্র নতুন দেবতা কিন্তু লক্ষ্য এক, আকৃতি এক। নেই কোনো ভেদাভেদ। সবখানেই দেবতারা অমর সবখানেই মানুষ মর/ণশীল। সবখানেই টিকে থাকার লড়াই। হোক অ্যাজটেক, গ্রীক কিংবা ভারত ক্ষমতার মোহের আগে সকল সম্পর্ক তুচ্ছ। পুরো ব্ইটির বর্ণনা মূলত কুয়েটজালকোয়াটলের স্মৃতিতে। তাই এখানে উত্তম পুরুষের পার্টটায় ছিল কুয়েটজালকোয়াটল। তার সময় ভেদ করে গ্রিক থেকে ঘুরে আসার যাত্রাটাই মুলত এই ব্ইয়ের মূল আকর্ষণ। যেহেতু এখানে ইতিহাস বিকৃত করা হয়নি (ফিকশনাল বলেই এমনটা ধরার কারণও নেই) তাই গ্রিক মিথকে সংক্ষেপে জানতে চাইলে এই ব্ইটি হবে বেষ্ট অপশন। এখানে ছিল শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত হ্ওয়া প্রতিটা ঘটনার পেছনের এক অতীত, যদিও এতো এতো নামের সমাহার মিলেছে যে আমার মনে হয়েছে এসব মনে রাখা কষ্টসাধ্য। তবে পড়তে গিয়ে একমূহুর্তের জন্যও বেগ পেতে হয়নি। নিয়াজ ভাইয়ার লেখনী বেশ ঝরঝরে। তেমন কোনো বানান ভুল চোখে পড়েনি। তবে কেন যেন মনে হয়েছিল এই ঘটনার সমাপ্তি এখানে নয় বরং আরো কিছু বাকি রয়ে গিয়েছে। ছয়. এবার আসি বইয়ের প্রোডাকশন নিয়ে। আজব! প্রকাশনীর আগের কোনো বই ই আমার সংগ্রহে নেই তাই আমি জানি না তাদের প্রোডাকশন ঠিক কেমন। পুরাণের সমান্তরালে আমার কাছে যে কপিটি আছে সেটি উপরে বেশ ফিটফাট। প্রচ্ছদ, কাগজের মান, প্রিন্টিং দেখে সত্যি খুব আনন্দিত ছিলাম। কিন্তু ওই যে কথায় আছে না বিনা মেঘে বজ্রপাত! বইটা অর্ধেক পড়ার পর যখন আমি বন্ধ করলাম তখন দেখি বইয়ের কিছু পাতা বাইরের দিকে এসে আছে। যেমনটা গাইড বই যারা পড়েন তারা বুঝবেন আঠা ছুটে গেলে যেমনটা বাইরের দিকে বেরিয়ে আসে। আমি দেখলাম বাইন্ডিং একটু লোস হয়ে আছে। এরপর আবার পড়া শুরু করলাম। শেষ করার পর দেখি বইটার আরো তিন চার পাতা এভাবেই লোস হয়ে বাইরের দিকে এসে আছে। একদিকে সুতার বাঁধন ছেড়ে পাতা নিচের দিকে অটো খুলে আসছে। এ ধরনের অবস্থা আমি আগে কখনো দেখিনি। ২৭২ পেজের বইটা যথেষ্ট মজবুত হবার কথা ছিল কিন্তু আমার বইটাই শেষমেষ এমন পড়লো! এই ব্ইটা আরেকবার পড়তে গেলে হয়ত সবগুলো পাতাই এমন আলগা হয়ে আসবে। দ্বিতীয়বার পড়ার মতো সাহস করতে পারব বলে মনে হচ্ছে না। আশা করছি প্রকাশনী পরবর্তীতে বাইন্ডিং এর বিষয়ে নজর দিবেন।

Was this review helpful to you?

By far****com, Apr 19, 2024

বই: পুরাণের সমান্তরালে- কোডেক্স কুয়েটজালকোয়াটল, ব্রহ্মা এবং ট্রয়ের যু/দ্ধ লেখক: এস এম নিয়াজ মাওলা প্রচ্ছদ: রিয়াজুল ইসলাম জুলিয়ান বানান সমন্বয়: ওয়াহিদ মিশা প্রকাশক: আজব মূদ্রিত মূল্য: ৬০০ পৃষ্ঠা: ২৭২ পুরাণের সমান্তরালে- কোডেক্স কুয়েটজালকোয়াটল, ব্রহ্মা এবং ট্রয়ের যু/দ্ধ - "এ ফ্রেম অফ রেফারেন্স" [১] এস এম নিয়াজ মাওলা ভাইয়ের "পুরাণের সমান্তরালে- কোডেক্স কুয়েটজালকোয়াটল, ব্রহ্মা এবং ট্রয়ের যু/দ্ধ" পড়তে পড়তে মনে পড়তেছিল "বুফ্যে লাউঞ্জের" কথা। একসাথে এতো খাবার, কোনটা রেখে কোনটা খাব অথবা একটা প্লেটেই খাদ্য উপাদানের আধিক্য যেমন অধিক নিউট্রিশনের প্রমিজ, তেমনি বদহজমেরও একটা ক্ষীন সম্ভাবনা থেকে যায়। এক্ষেত্রে যেকোন ভোজনরসিকই তার প্রিয় খাদ্যগুলোর স্বাদ নিবে জিবহা দিয়ে। বাকিগুলো চোখের চেতনায়। "পুরাণের সমান্তরালে"ও হয়তো পাঠক তার প্রিয় অংশটুকু, নামটুকু এবং ঘটনাটুকু মেমরীতে রেখে বাকি সব পড়ে যাবে। আলোচনার এবং লেখার সুবিধার্থে বইয়ের সম্পূর্ন নাম উল্লেখ না করে শুধু "পুরাণের সমান্তরালে" বলে লিখবো। তবে যেটা বললাম, এতো বেশি বিস্তৃত এবং জটিল সব নাম ও ঘটনা যে, সূচারুভাবে আলোচনায় হয়তো বইটা পড়ার সময় মাকিং করে রাখার দরকার ছিল। তার উপর মিথ বিষয়ে আমি একদমই অর্বাচিন একজন পাঠক। তাই গুরুত্বপূর্ন বা আমার মেমরী থেকে যতটুকু পারা যায় - শুধু সেটুকুই আলোচনায় রাখবো। [২] অ্যাজটেক দেবতা কুয়েটজালকোয়াটলকে দিয়ে শুরু এর কাহিনি। কুয়েটজালকোয়াটল প্রণীত একটা কোডেক্স ঘটনাক্রমে চলে আসে পরিভদ্রের (পরিচিত ভদ্রলোকে) কাছে। পরিভদ্র সেই কোডেক্স অনুবাদ করে পাঠান লেখক এস এম নিয়াজ মাওলার কাছে। এবং এস এম নিয়াজ মাওলা সেটাই তুলে দেন বাংলায় পাঠকের কাছে। "পুরাণের সমান্তরালে" বইয়ের কাঠামোই গড়ে উঠেছে এই আঙ্গিকে। কোডেক্স একধরনের ডায়েরির এন্ট্রি, যেটা কোয়াটজালকোয়াটল লিখে গেছেন তার পৃথিবীর মানুষদের জন্যে। ঘটনার পরিক্রমে কোয়াটজালকোয়াটল পৌছে যান হেলাস নামক জায়গায়। সেখান থাকাকালীল সেই সব বর্ননা এবং নানা কাহিনির সমষ্টি এই কোডেক্স। মূলত "পুরাণের সমান্তরালে" সেই ডায়েরির এন্ট্রির বয়ানে বলা হয়েছে "গ্রীক মিথলজির" বৈচিত্রের কাহিনি। এবং সেই সকল বর্ননায় উঠে এসেছে গ্রীক মিথলজির অজস্র দেব-দেবী, ডেমিগড, মহাকাব্যিক গুরুত্বপূর্ন চরিত্র, মানব সৃষ্টি ও তাদের ক্রমবিকাশ অনেক কিছুই। কাহিনি চলতে চলতে চলে এসেছে ট্রয়ের পরিণতির দিকে। বোধহয় পুরো কাহিনিতে জিউসের কথায় প্রমিথিউসের মানব সৃষ্টি, তাদের উন্নতির জন্যে প্রমিথিউসের অবদান সাথে কুয়েটজালকোয়াটলের বন্ধুর মতো পাশে থেকে সাহায্য এবং ট্রয়ের যে পরিনতি - এই দুটোই সবচেয়ে বোল্ডভাবে এসেছে। বা কাহিনির বিস্তৃতির জন্যে পাঠকের আলাদাভাবে চোখে পড়বে বা মনে থাকবে। রূপের প্রতিযোগিতার থেকে যুদ্ধের সূচনা এবং এর পিছনের যড়যন্ত্র - সেটা অনেকটাই ফোকাস পেয়েছে "পুরাণের সমান্তরালে" বইয়ে। [৩] মানুষের চেতনা এবং নীতিবোধের মধ্যে যে ফাটল, সেটা শুধু এই সময়ের না বরং যে কোন সময়ের জন্যেই ধ্রুব। আর ধ্রুব বলেই হয়তো শুধু মানুষ না বরং "পুরাণের সমান্তরালে" বইয়ের সকল দেব-দেবী বা অজস্র মহাকাব্যিক চরিত্রের মধ্যে দিয়েও পাঠক এই ফাটলের চিহ্ন অনায়াসে দেখতে পাবেন। একথা তো অনস্বীকার্য যে, পৌরাণিক কাহিনির যে কোন চরিত্রই "এক্স-ফ্যাকটর" নিয়ে বিকশিত। এই "এক্স-ফ্যাকটর" এবং বর্ণিল ঘটনার যোগসূত্র আমাদের আকর্ষিত করে সেটা সম্পর্কে আগ্রহের চোখ মেলে ধরতে। "পুরাণের সমান্তরালে" পড়লে বোঝা যাবে কত পূর্বের কাহিনি (এমনকি মানুষ সৃষ্টির আগের -প্রামিথিউসের মানব সৃষ্টির কথা যেটা বলা হয়েছে); অথচ পাঠকের বর্তমান সময়ের সাথেও অনেকটা মিল। মিলটা অবশ্যই "এক্স-ফ্যাকটর" কেন্দ্রিক না বরং যে কোন সৃষ্টির "কর্ম এবং কর্মফলের গভীর যোগসূত্রের" বেসিসে। সেটা হোক মানুষ অথবা দেব-দেবী। দেব-দেবীরাও তো "কেউ একজনের" সৃষ্টি। সেই "কেউ একজনের" প্রকৃতি নির্মনের প্রয়াসই কুয়েটজালকোয়াটলের "কোডেক্স"। যে কথায় ছিলাম, কর্ম এবং কর্মফলের গভীর যোগসূত্রের চলে আসে সচেতনতা। তবে তা সব সময়ের সত্যি না। অসচেতনও থাকে কেউ কেউ। এই যুগেও যেমন, তেমনি জিউসের দেব-দেবীর ঘরনায়ও। দেব-দেবীরাও আত্মপ্রসাদের ভার বাড়ায় নিজের সুবিধা নিশ্চিত করে অন্যের পাকা ধানে মই দিয়ে। সচেতনতা আসলে তো সুফল, অন্যথায় "অনর্থের উপস্থিত" নিশ্চিত। "পুরাণের সমান্তরালে" আমরা তা দেখতে পাই প্রতিটি পদে পদে। তবে মিল বা অমিল যাই থাক - পুরাণকে আপনি শুধু গল্প হিসেবে নিতে পারেন। অথবা সময়ের বিভিন্ন স্তরে সেটার সাথে যোগাযোগরে জন্যে একটা "রূপক" হিসেবেও গন্য করা যেতে পারে। সেটার নিক্তি মাপার বিষয় পাঠকের। [৪] পাঠকের নিক্তি মাপার বিষয় নিয়ে বলছিলাম। পৌরিণিক কাহিনি কারও কারও কাছে একদম বাতিলের জায়গায়, কেউ কেউ হয়তো মাঝামাঝি অবস্থায়, এবং অনেকেই হয়তো একটা ব্যবহারিক জ্ঞান হিসেবেও নিতে পারেন। পাঠক ভেদে পাঠ ভিন্ন। হোক এই ধরনের লেখা অতিপ্রকৃতিক, আধিভৌতিক অথবা ম্যাজিকাল - এর থেকে ব্যবহারিক ধারণাগুলো চাইলেই যোগাযোগের জন্যে "একটা রূপক" হিসেবে নেবায় জায়গা থাকে। আপনি কোনটা নিবেন সেটার উপর নির্ভর করবে। জিউসের "এক্স-ফ্যাকটর" নিলে সেটা হয়তো পাবেন না খুঁজে বর্তমানে, কিন্তু "সে/ক্স-ফ্যাকটর" নিলে এই ধরনের চরিত্র অহরহই আছে। "দেবত্বের" মুখোশ পড়া না হয়তো "মনুষত্ব"র মুখোশ পড়ে। কিন্তু "রীতি এবং প্রথার নৈতিক নিয়মাবলি" গুলো কিন্তু সহজেই রিলেটেবল। পাঠকের নিক্তি মাপার বিষয় অবতারনায় চলে আসে এস এম নিয়াজ মাওলার "পুরাণের সমান্তরালে" কতটা বৈচিত্রময় বা পাঠকের প্রত্যাশাকে কতটা অতিক্রম করতে পারে - সেই প্রশ্ন। প্রথমেই লেখা প্রসঙ্গে আসি। এস এম নিয়াজ মাওলা ভাইয়ের লেখার সাথে আমি বেশি দীর্ঘ পরিচিত অন্যসূত্রে। তাই আমি নির্ধিদায় বলতে পারি (ব্যক্তিগত অভিমতের বেসিসে) যে, I have seen better from him. "পুরাণের সমান্তরালে" লেখায় আমি একধরনের জড়তা ফিল করি। একটা প্লেটে এত উপাদান ঠিক কিভাবে সাজিয়ে উপস্থাপন করবেন সেই জড়তা নাকি বহুদিন ধরে তিনি রিসার্চ-বেজড কাজ করায় গল্প-না-লেখার জড়তা ঠিক শিওর না। অথবা এটাও হতে পারে যে ভাবে গল্পটা বলা হয়েছে - ডায়েরির এন্ট্রির আদলে - সেভাবে হয়তো লেখায় একধরনের স্থিরতা এসেছে। যেন এক জায়গায় বসে একটা দীর্ঘ কাহিনি শোনা বা একি আঙ্গিকে শুরু থেকে শেষে। আকৃষ্ট করছে, স্বতস্ফূর্ততাও বিদ্যমান, তবে ইন্টেলেকচুয়ালের স্বরের কারনে কোথাও যেন একটা "কিন্তু" রয়ে গেছে। যেহেতু ডায়েরি এন্ট্রি সম্পূর্নটা সুতরাং সেম টোন বজায় থাকাও স্বাভাবিক। সেটাও যৌক্তিক। তবে সেটা "কুয়েটজালকোয়াটলের এন্ট্রির" জন্যে; পাঠকের জন্যে কি? কুয়েটজালকোয়াটল তার পৃথিবীর সৃষ্টিদের জন্যে লিখে গিয়েছেন এইসব এন্ট্রি। যার ফলে শুরু থেকেই তিনি বারবার বলে গেছেন "তোমাদের", "তোমরা কি জানো", "তোমরা নিশ্চই বুঝতে পেরেছো" - এমন ভাবে। পুনঃপুন "তোমাদের" বলাটা একটা সময় কিছুটা বিরক্তির উদ্রেক করে। তবে এর একটা বিপরীত দিকও আছে। কুয়েটজালকোয়াটল "তোমরা" বলতে যেমন তার পৃথিবীর সৃষ্টির উদ্দ্যেশ্যে মীন করেছেন, একি সাথে মনে হচ্ছিল লেখক নিয়াজ মাওলা ভাই একি সাথে তার পাঠকদের মীন করছেন। এবং সেভাবে নেওয়াও যায়। এক ধরনের "ডুয়ালিটি" পারসপেক্টিভের বহিঃপ্রকাশ এবং ইন্টারেস্টিং। তবে টু বি অনেস্ট - একি সাথে অন্তর্জালে বহুল প্রচারিত মুহম্মদ জাফর ইকবালের মীম "তোমরা হয়তো শুনে অবাক হবে" ভাবনায় মাথায় এসে কয়েকবার তাহার মুখটাও ভাসছিল। পাঠক হিসেবে আমার মনে হয় উপস্থাপনের ভঙ্গিটায় হয়তো আরও একটু ভাবনার জায়গা ছিল। এই "তোমারা" এর কারনে এবং উপস্থাপনের ওয়েতে আমার কাছে লেখায় জড়তা এবং একি সাথে এক ধরনের অপরিপক্ক লেগেছে শুরুতে। যদিও একটা সময় পড়তে পড়তে পাঠক সেটাই এডপ্ট করে নিবে হয়তো। "দেখতে দেখতে সয়ে যাবার" মতো ব্যাপার। "পুরাণের সমান্তরালে" ফাস্ট-পেসড। সেটা গল্পের কাহিনিতেও এবং এগিয়ে যাওয়া টাইমলাইনেও। এই গল্পে স্পেসিফিকভাবে টাইমলাইন মেইনটেইন অবশ্যই ঝামেলাপূর্ন এবং যৌক্তিক হতো না। লেখক সে পথে হাঁটেনওনি। তবে এতে একটা প্যাঁচও লাগে। যেমন, যেখানে প্রমিথিউস মানব সৃষ্টি করে কোয়াটজালকোয়াটরৈ বর্ননা মতে (যেহেতু তারা আগে মানুষ দেখেনি), সেখানে পূর্নবয়স্ক "ডেমিগড" কিভাবে আসে। এখানে পাঠককে তার সেন্স তৈরী করেই ধরে নিয়ে এগুতে হবে যে, একটার পর একটা কাহিনি বলে যাওয়া হলেও মাঝে আছে সময়ের বিস্তর ফাঁরাক। যেমন, "গাইনেমেড" ডেমিগড হলে কোনসময়ে জিউসের কাছে এলোবা তিনি অনলেন মানুষের বসতি থেকে? এগুলো পাঠকের "টাইম স্পেকুলেশন" এর হাত ধরে একটা যৌক্তিক গঠন পাবে। "পুরাণের সমান্তরালে" এক্ষেত্রে ততটা সহায্য করবে না, করবে পাঠকের নিজস্ব সেন্স। অন্য অর্থে এটা পাঠকের প্রতি লেখকের একধরনের সুবচিারও। লেখক পাঠকের ইন্টেলিজেন্সের উপর ভরসা রেখেছেন। [৫] "পুরাণের সমান্তরালে" উপজীব্য কাহিনিগুলো "জানা গল্পগুলো" সাজিয়েই পাঠকের প্লেটে হাজির করা হয়েছে। এই ব্যাপারটা পাঠক বইটা পড়ে যেমন বুঝবেন, একি সাথে বইয়ের ব্লার্বেও সেটা লিখে দেয়া আছে। তবে কিছু কিছু কাহিনি আমরা জানি গ্রীক মিথলজি না বরং অন্যভাবে। যেমন "হজরত নুহ (আ.) এবং তার তাঁর জাহাজের" কাহিনি আমরা দেখি গ্রিক-মিথলজির এসেন্সে এবং চরিত্রে। এমন আরও অনেক কিছুই আছে। ব্যাপারটা এমন, আমরা কখনো মৌখিক ভাবে, কখনো অন্তর্জালে সার্ফ করতে করতে বিচ্ছিন্নভাবে বা কখনো কোন বইয়ে টুকরো টুকরো ভাবে গল্পগুলো পড়েছি বিভিন্ন সময়ে। এখানে আমরা এক-প্লেটে পাচ্ছি সব এবং পরপর পড়ে যাওয়া যাচ্ছে। অনেকটা সেই ব্যুফে টেবিলের মতো। চেনা-জানা কাহিনিগুলো পড়তে পড়তে পাঠকের মনে সেই সুর বেজে উঠতেই পারে, "দূর দ্বীপবাসিনি, চিনি তোমারে চিনি"। "পুরাণের সমান্তরালে" তিনটি পুরাণের ব্লেন্ডিং বলা হয়েছে। অ্যাজটেক, গ্রীক এবং ভারতীয় পুরাণ। এখানে কোয়াটজালকোয়াটল থেকে শুরু এবং তার লিখিত কোডেক্স ও ভূমিকায় অ্যাজটেক মিথলজির পার্টটা সাপোর্ট পায়। পুরো বইয়ে গ্রিক মিথের বিস্তার তো নিঃসন্দেহে সেটার উপস্থিতি জানান দেয়। প্রশ্ন জাগে তৃতীয় পুরাণের উপস্থিতির ব্যাপারে। কাহিনির শেষদিকে "ব্রক্ষ্মার" আবির্ভাব অবশ্যই সে অর্থে ভারতীয় পুরাণ এর উপস্থাপন এই বৈচিত্রে ভরা কাহিনিতে। তবে তার ব্যপ্তি যেটুকু বা মোটাদাগে বলতে গেলে একটা "প্রশ্নের" অবতারনা করতে - তাতে পুরাণের এই অংশটুকু আদৌ ব্লেন্ড কিনা সেটা পাঠক হিসেবে আমার কাছে একটা "প্রশ্নবোধক" চিহ্ন রেখে যায়। বইয়ের ফিনিশিং এর জন্যে ব্রক্ষ্মার আগমন এবং প্রশ্ন ছুঁড়ে দেয়া - সেটা বেশ সুন্দর ভাবে ফিট খেলেও, এটা ছাড়াও কিন্তু একি পদ্ধতিতে ফিনিশিং আসতে পারতো। যেমন, জিউস নিজেই সেই কথাগুলো বলতে পারতো কে জিতবে বা প্রমিথিউস। ব্রক্ষ্মার উপস্থিতি হয়তো একধরনের চমক বা স্টান্ট তবে আমার কাছে কিছুটা গিমিকও লেগেছে। বা আরোপিত। "পুরাণের সমান্তরালে" বইয়ে কাহিনির পাশাপাশি লেখক অনেক "পাদটীকা" দিয়েছেন। এতো এতো জটিল নাম এবং সম্পর্কের প্যাঁচের কারনে নিঃসন্দেহে উক্ত "টীকা"গুলো পাঠকের জন্যে ব্রিদিং-স্পেস। এগুলোর সংযোজন দরকারও ছিল। একি সাথে এটাও সত্যি যে - একটু পর পর এগুলো সমানে আসা পড়ার ফ্লো-কে কিছুটা ধীর করেছে। অনেকটা স্পীড-ব্রেকারের মতো কাজ করেছে। প্রয়োজন ছিল বলেই হয়তো এতো টীকা থেকেও কাহিনি টীকার ভারে নুয়ে পড়েনি। তবে "গল্পকার" এস এম নিয়াজ মাওলার মাঝে যেন "রিসার্চার" এস এম নিয়াজ মাওলার সত্তা উঁকি দিচ্ছিল। কয়েকবারই মনে হয়েছে - "ঢেঁকি স্বর্গে গেলেও ধান ভানে"। [৬] উপরের আলোচনা যদি কেউ পুরোটা পড়ে থাকেন (যারা পড়বেন না তাদের বেলা তো কোন কথাই নেই), তাহলে হয়তো এই আলোচনা থেকে একটা দ্বীধা জন্মাতে পারে - "পুরাণের সমান্তরালে" কি পড়বো নাকি পড়বো না? অথবা উপভোগ্য কিনা? আমাদের দেখা, শোনা এবং জানার মধ্যে দিয়ে যা সঞ্চারিত হয় সেটাকে প্রসঙ্গ অনুসারে পাল্টে নেবার একটা অপশন থাকে যে কোন ব্যক্তিরই। বিভিন্ন পুরাণে আমরা যতসব মণি-মুক্তা, লোভনীয় খাবার বা মোহনীয় বাহন দেখতে পাই - তা হয়তো সাবকনসাসলি আমাদের সকলেরই আরাধ্য। তবে পুরাণকে যৌক্তিক ব্যাখ্যায় দাঁড় করিয়ে বিচার করা প্রহসন মাত্র। প্রকৃত লোভনীয় জিনিষ কিন্তু কাহিনির প্রছন্নে থাকা আশ্চর্য সব সংকেত। এই সব সংকেত বা নিয়ম-ও-প্রথাকে অনড়, অপরিবর্তনশীল ভাবা হলে সেটা হয়তো অবাস্তব ভাবনা হবে না। তবে তাতে লাভ কিছুই নেই। নিয়ম বা প্রথাকে প্রসঙ্গ অনুসারে পাল্টে নেয়ার সক্ষমতাই আত্মজ্ঞান বা আত্মোপলব্ধি হয়ে ধরা দেবে। সেটা পুরাণের ক্ষেত্রেও। "পুরাণের সমান্তরালে" এখানে একটা "ফ্রেম অফ রেফারেন্স" হিসেবেই কাজ করবে। একি সাথে, আমরা যারা হয়তো "গ্রিক মিথলজি - আদি থেকে অন্ত" সিরিজ তার অত্যাধিক মূল্যের জন্যে কিনতে বা পড়তে পারবো না - তাদের জন্যেও "পুরাণের সমান্তরালে" নিঃসন্দেহে "ফ্রেম অফ রেফারেন্স" হয়ে থাকবে। মিথলজির কাহিনি বৈচিত্রময়। এখানে যেমন আছে ভালো ও মন্দ, তেমনি আছে নৈতিকতা এবং অনৈতিকতারও ভিন্ন ভিন্ন রঙ। "ভালো" এবং "মন্দ" - এই দুয়ের বাটখারায় নিক্তি মাপার বিষয় না। কারন অন্তর্নিহিত সংকেত থেকে যদি নৈতিক নিয়মাবলি পাঠকের প্রসারিত চেতনার দুনিয়ায় কড়া নাড়ে - তাহলে সফল। রূপকার্থে নিয়ে সংকেতটুকু প্রসঙ্গ অনুসারে পাল্টে নিবেন, তখন সেটা হয়ে উঠবে সম্পদ। আর সঠিক সম্পদ দেব-দেবীদের পুনরুজ্জীবনের মতোই বাড়তে থাকে। সেটা নিতে না পারলে - নির্জীব বলে মনে হবে। এস এম নিয়াজ মাওলা ভাইয়ের "পুরাণের সমান্তরালে" তাই মিথ-পাঠকদের "ফ্রেম অফ রেফারেন্স" হতে পারে। অথবা পারে কিনা, সেটা নির্ণয় করতেও "পুরাণের সমান্তরালে" পড়ে সেই নিক্তি মাপার বিষয় হবে। [৭] আজব! প্রকাশনীর প্রোডাকশন নিয়ে না বললে অন্যায় হবে। বইটার ক্রাউন সাইজ এবং পেজ কোয়ালিটি দুটোর সমষ্টিতে অনন্য মাত্রা পেয়েছে। সেটা আরও বহুগুনে বৃদ্ধি পেয়েছে জুলিয়ান ভাইয়ের এস্থেটিক প্রচ্ছদে। বাইন্ডিং, পেজ কোয়ালিটি, প্রচ্ছদ, সম্পাদনা কোনটা নিয়েই বিন্দুমাত্র আক্ষেপ নেই। এক কথায় বলা যায় - "ইটস কিউট!" "পুরাণের সমান্তরালে" উপভোগ্য এবং ফাস্ট-পেসে কাহিনি অগ্রসর হওয়ায় মনোটোনাস ফিল আনবে না। ভালো লাগবে, তবে পাঠকের সাথে আত্নীয়তার সূত্রে অবদ্ধ হতে পারবে কিনা সে ব্যাপারে সন্দেহ থেকে যায়। পাঠকে ভেদে সেটা ভিন্ন হবেই।

Was this review helpful to you?

By আসাদুজ্জামান জুয়েল, Feb 7, 2024

সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় প্রভাবে উপমহাদেশের মানুষের কাছে ব্রক্ষ্মা ও ট্রয়(খেলনা নয় নগরী) বেশ পরিচিত নাম। মিথলজি যাদের অত্যন্ত প্রিয় তাদের কাছে কুয়েটজালকোয়াটাল মোটেও অপরিচিত নাম নয়৷ চারমাথাওয়ালা সৌম্যদর্শন ভগবান ব্রক্ষ্মা হিরণ্যগর্ভ থেকে বের হয়ে সৃষ্টি করেছিলেন মহাবিশ্ব, পৃথিবী ও অন্যান্য উপাদান। ট্রয় বিখ্যাত হয়ে আছে হেলেন এর জন্য। অন্যদিকে 'পুরাণের সমান্তরালে ' উপন্যাসের কথক কুয়েটজালকোয়াটাল ম্যাক্সিকান বা অ্যাজটেকদের অন্যতম প্রধান দেবতা। আর কোডেক্স হচ্ছে প্রাচীন পুঁথি/পুস্তকের লাতিন নাম। একজন উপমহাদেশীয় দেবতা ও একজন উত্তর আমেরিকান দেবতার সাথে বলকান অঞ্চলের গ্রীক দেব-দেবীর যোগসূত্র! কি আশ্চর্য কথা, তাই না? কিন্তু পুরাণে অসম্ভব বলে কিছু নেই। আপনি সবগুলো পুরাণ পাঠ করলে দেখবেন একটার সাথে আরেকটার দৃশ্যত কতটা মিল। আপনি মহাভারত, রামায়ণের সাথে মিল পাবেন গ্রীকদের। পৃথিবীর সৃষ্টি,যুদ্ধ, মানুষের আর্বিভাব,দেব-দেবীর লোভ-লালসা,প্রতিহিংসা, ব্যাভিচারীতা একীভূত হয়েছে পৃথক নামে পৃথক জাতিতে। 'পুরাণের সমান্তরালে ' একটি উপন্যাস ৷ একের অধিক পুরাণের মিশ্রণের সাথে পুনরায় অ্যাজটেক দেবতার জবানিতে শুনিয়েছেন গ্রীক দেব-দেবীদের কথা, ব্রক্ষ্মা'র জবানিতে শুনিয়েছেন রামের কথা। যদিও ব্রক্ষ্মা'র উপস্থিতি ও অ্যাজটেকদের কথা সামান্যই। সৃষ্টিতত্ত্ব নিয়ে লেখকের নিজস্ব দর্শন, সহজাত গল্প বলার ঢং আমার দারুণ লেগেছে। প্রথম কবিতাটি হৃদয় ছুঁয়ে গেঁছে। জুলিয়ান ভাইয়ের করা প্রচ্ছদ বরাবরই নান্দনিক ও ব্যতিক্রম। সুন্দর নামলিপির সাথে ছোট ছোট উপাদানগুলো নৈপুণ্যতার সাথে প্রচ্ছদে জায়গা পেয়েছে। ঘটনার সূত্রপাত; ম্যাক্সিকো থেকে পরিভদ্র'র(লেখকের পরিচিত ভদ্রলোক) পাঠানো কোডেক্সের একটি অনুবাদ। অদ্ভুত সেই কোডেক্সের কথা! একজন অ্যাজটেক গড কি না সময়ঘূর্ণিতে পড়ে কাটিয়ে এসেছেন তার সভ্যতারও আগের এক সভ্যতায়। সেখানে তখনো মানুষের সৃষ্টি হয় নি। ঢুমসে দেবদেবায় মারামারি কাটাকাটি চলছে। কুয়েটজালকোয়াটাল অন্য জাতির দেবতা হয়েও সহযোগিতার হাত বাড়িয়ে দিলেন। তারপর... তারপরের ঘটনা জানতে হলে চোখ রাখুন বইয়ের পাতায়। বই: পুরাণের সমান্তরালে (কোডেক্স কুয়েটজালকোয়াটাল, ব্রক্ষ্মা এবং ট্রয়ের যুদ্ধ) পৌরাণিক উপন্যাস। লেখক: এস এম নিয়াজ মাওলা প্রচ্ছদ: রিয়াজুল ইসলাম জুলিয়ান প্রকাশনী: আজব মলাট মূল্য :৬০০৳ প্রকাশকাল: ২০২৪

Was this review helpful to you?

পুরাণের সমান্তরালে(হার্ডকভার)

কোডেক্স কুয়েটজালকোয়াটল, ব্রহ্মা ও ট্রয়ের যুদ্ধ

Related Products

বঙ্গ দেশি মাইথোলজ...

ইমসেফ

অষ্টাদশ পুরাণ সমগ...

বিশ্ব সাহিত্যের গ...

Mahagatha: 100 Ta...

মহাকাল

অতিপ্রাকৃতের সন্ধ...

অমর কাহিনী পারস্য...

অতিপ্রাকৃতের সন্ধ...

নর্স মিথলজি

গিলগামেশ

প্রতীচ্য পুরাণ

মিথলজি

গিলগামেশ : সুমের ...

আফ্রিকার মিথ

অশ্বমেধ যজ্ঞের অশ...

Product Specification & Summary

Reviews and Ratings

হোম

পণ্যসমূহ

আমাদের সম্পর্কে জানুন

শপ বাই

সাপোর্ট

পলিসি

Stay Connected