ভূমিকা

বাঙালী মাত্রেই শাক্ত অথবা বৈষ্ণব। বৈষ্ণব ধর্মের বীজ শাক্ত ধর্মে বা তন্ত্রাচারে। শুধু তাই নয়, ভারতীয় ধর্ম সাধনার মূল কাণ্ড তন্ত্র নির্ভর। বাঙালীর জীবনধারার পরিক্রমার পথেই তন্ত্রের উদ্ভব। তন্ত্র প্রধান অঞ্চল বলতে বোঝায় অঙ্গ, বঙ্গ, কলিঙ্গ, প্রাগজ্যোতিষপুর। বৌদ্ধ তন্ত্রের আবির্ভাব বঙ্গের চন্দ্রদ্বীপে আজ যা বাখরগঞ্জ নামে পরিচিত। তন্ত্র সম্পর্কে বাঙালীর ধারণা শুধু অশ্রদ্ধেয় নয়, তন্ত্র অসামাজিক এবং পঞ্চ ম-কার সাধনার মাধ্যমে ব্যভিচারের মাধ্যম! সত্য কথা এই তন্ত্র সম্পর্কে এসব ধারণা অজ্ঞানতাপ্রসূতার পথ ধরে গড়ে উঠেছে।
বর্তমান বাঙালীর ধারণায় তন্ত্র জটিল অনাচরণীয় ধর্ম। এসব ধারণা যাদের মধ্যে প্রসার লাভ করেছে তাদের কাছে তন্ত্র একমাত্র ভৈরব ভৈরবীর গুহ্যাচারের ধর্ম। তারা খোঁজ রাখেন না তন্ত্র হাজার দুয়ারের প্রসাদ। ভৈরব ভৈরবী সাধনা তার নির্ধারিত একটি প্রকোষ্ঠ মাত্র। তন্ত্রাচার বহুবিধ, নানা শাখায় প্রশাখায় বিভক্ত। এক পথে এক একজন সাধনা করে থাকেন। যারা ভৈরব ভৈরবী রূপে সাধনা করেন তাদের বলা হয় বীরাচারী। এসব আচরণ সবার পালনীয় নয়। অথচ