চিতা বহ্নিমান(হার্ডকভার)

"সময় গেলে সাধন হবেনা" এই কথাটা আমরা সবাই জানি।সময়কে সময় না দিলে সময়ের কাজ সময়ে না করলে জীবনে আর যাই হোক কোন সুফল যে লাভ করা যায়না এটা আমরা প্রত্যেকটা মানুষ জানি,এবং বুঝি। নব্য আধুনিকতার পরিনাম,চিরাচরিত টানপোড়ন, সময় গেলে সাধন হবেনা সেরকম একটা অর্থই বহন করে "চিতা বহ্নিমান"। শিক্ষিতা,আধুনিকা এবং প্রগতিবাদিনী তপতী চ্যাটার্জি।বাবা-মায়ের একমাত্র আদুরে সন্তান সে।যেমন রূপবতী, তেমনি নাচে গানে পারদর্শী সকল গুণের অধিকারিনী তপতী।যাকে পাওয়ার জন্য তপস্যা করে সভ্য সমাজের বিত্তশালী মিঃ বোস,মিঃ অধিকারী, মিঃ রায়ের মত হাজারও পুরুষ। অন্য আট দশটা মেয়ে যেরকমভাবে বিবাহ উপযুক্ত হলে বিয়ের জন্য আলাদা একটা স্বপ্ন লালন করতে থাকে বুকে, তপতী তার বিপরীতে।বিয়ের জন্য তার আলাদা কোন উৎকন্ঠা নেই।সে মনে করে বিয়েটা একটা শাস্তি। যা একসময় না একসময় পেতেই হবে। তপতীর বাবা তার জন্য শিক্ষিত, অর্থবিত্ত সম্পন্ন একজন পাত্রের সাথে তার বিয়ে ঠিক করে। কিন্তু বিয়ের সময় বেঁধে যায় যত গোলযোগ। নগদ পণের টাকার জন্য একপর্যায়ে বিয়েটা ভেঙ্গে দেন পাত্রের পিতা। কিন্তু কন্যাদায়গ্রস্ত বাবা চিন্তায় পরে যান। আর তখনি ঘটনাক্রমে বিয়ের আসরেই আগমন ঘটে বাল্যকালের বন্ধুর ছেলে তপজ্যোতি গোস্বামীর। তপন পৈতৃক দলিলপত্র ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য আসে" তপতী নিবাসে"। অন্যদিকে কন্যাদায়গ্রস্ত পিতা কোন উপায় অন্তর না দেখে বাল্যকালের বন্ধুকে দেয়া কথা মনে করে, চালচুলোহীন, অনাথ,দরিদ্র তপনের সাথে বিয়ে দিয়ে দেয় তপতীর। কিন্তু তপতীর মত শিক্ষিতা,সুন্দরী,আধুনিকা মেয়ের পক্ষে তপনের মত স্বামীকে মেনে নেওয়া প্রায় অসম্ভব হয়ে দাড়িয়েছে।ঔদ্ধত্যতায়, অহংকারে সে তপনকে অবহেলা,অপমানের সাথে নানাভাবে তুচ্ছতাচ্ছিল্য করতে থাকে। ভদ্রসমাজের সামনে সে তপনকে স্বামীর স্বীকৃতি দেয়না।এমনকি স্বামীর পদবীটুকুও সংযুক্ত করেনা তপতী। কিন্তু তপন যে এক সাধনার ধন,এক অমূল্য রতন এটা তপতী বুঝতে না পারলেও তারই নিকটতম বন্ধু শিখা বুঝতে পেরে তপনকে দাদা বলে দেবতার আসনে বসিয়ে দেয়। সে বুঝতে পারে তার বন্ধু তপতী তার এই দাদাকে অসম্মান,অপমানে জর্জরিত করে রেখেছে,এবং সে বুঝতে পারছেনা কি অমূল্য ধন সে হারাচ্ছে। কিন্তু এতকিছুর পরেও তপন নিরব,নির্বাক।সে কোন প্রতিবাদ করেনা।তার কোন অভিযোগ নেই তপতীর বিরুদ্ধে।কারণ সে তপতীকে ভালোবাসে।তাই সে অপেক্ষা করে তপতী হয়তো একসময় তাকে বুঝতে পারবে,চিনতে পারবে। কিন্তু অপরাধ আকাশচুম্বী হলেও সে তপনের কাছে নত স্বীকার না করে উল্টো মুক্তি চেয়ে বসে।আর তপতীর ইচ্ছাতেই তাকে মুক্তি দিয়ে দেয় তপন। কিন্তু সময় বহমান। একসময় তপতী নিজের ভুল বুঝতে পারে,তার সমস্ত ঔদ্ধত্য, অহংকার ভেঙ্গে চুরমার হয়ে যায়।তপন যে তার জীবনের আসল হীরে সেটা সে যখন বুঝতে পারে ততদিনে তপন তার নাগালের বাইরে চলে যায়। তবুও সে আশায় বুক বাঁধে।সে চায় তপন তাকে গ্রহণ করুক।নানাভাবে সে তপনের মনরঞ্জন করার চেষ্টায় থাকে। কিন্তু তপনের কাছে তার সত্য বজ্রের মত কঠিন।রবীন্দ্রনাথের, "সত্য যে কঠিন রে ভালোবাসিলাম"এই কথাটারই জয়জয়কার করে দিয়ে তপন তার সত্যের পথেই অগ্রসর হয়। কিন্তু দিনশেষে, যে তপতীকে সে তপতীর ইচ্ছেতেই মুক্তি দিয়েছে সে কি কখনো আর তার সত্যকে মাটিচাপা দিয়ে সমস্ত কাঠিন্য ভেঙ্গে তাকে গ্রহণ করবে কখনো? নাকি তপতীর দহনে চিতা বহ্নিমান করে রাখবে আমরণ? প্রিয় কিছু উক্তি: ১।যে আমায় মূর্খ ভেবে গ্রহণ করলে না,আমাকে পন্ডিত দেখে গ্রহণ করবার তার আর কোন অধিকার নেই। ২।ত্যাগ বলে কোন বস্তু তো নেই।আমরা যাকে ত্যাগ বলি,সেটার মানে এড়িয়ে যাওয়া।আর সত্যিকারের ত্যাগ মানে বন্দীত্ব থেকে মুক্তি অর্থাৎ বিস্তার,ক্ষুদ্র থেকে বৃহতে,লঘিষ্ট থেকে গরীয়ানে। ৩।প্রেম যখন অন্তরে সত্য-সত্যই জাগিয়া উঠে তখন অনেক কথাই বলি-বলি করে বলা হয় না। ৪।আমার সত্য বজ্রের চেয়ে কঠিন, মৃত্যুর চেয়ে নিষ্ঠুর। ৫। তোমায়-আমায় মিলেছি, প্রিয়_ শুধু চোখের জলের ব্যবধান টুকু রইলো। পাঠ প্রতিক্রিয়া: বইটা সাধু ভাষায় দেখে প্রথমে ভেবেছিলাম এটা নিশ্চয়ই রবীন্দ্রনাথ, শরৎচন্দ্র যুগের কোন লেখখের বই হবে।পরে বইয়ের প্রথম পাতা উল্টিয়ে দেখলাম এটা এই যুগেরই এক লেখকের বই।যদিও জানি লেখকের নামের জায়গায় লেখক লেখিকার নামের গোপন আশ্রয় নিয়েছেন।যাই হোক,লেখক বা লেখিকা যেটাই হোক না কেন বইটা এক কথায় অসাধরণ।বইয়ের একটার পর একটা পাতা আমাকে কি ঘটবে কি ঘটবে এরকম একটা আগ্রহে সামনের দিকে এগিয়ে নিয়ে গেছে।বইয়ের কোন অংশেই লেশ মাত্র বিরক্তি হওয়ার মত কোন অবকাশ রাখেনি লেখক।যারা পড়েন নি এই বইটা তারা অনায়াসেই পড়ে ফেলতে পারেন।আশাকরি আপনাদেরও আকৃষ্ট এবং মন্ত্রমুগ্ধ করবে।