হেমলকের নিমন্ত্রণ

#আড্ডাখানায়_রকমারি #রিভিউ_২০২৩ বই: হেমলকের নিমন্ত্রণ লেখক: সুজন দেবনাথ প্রচ্ছদ: নিবেদিতা নাথ এবং জামাল আহমেদ প্রকাশনী: অন্বেষা প্রকাশনী পৃষ্ঠা: ৫৫০ মূল্য: ৮০০ টাকা। ০১. প্রাচীন গ্রিসের ক্ল্যাসিকাল সময়ের ঘটনাবলী জানতে যে খুব আগ্রহী ছিলাম সেটা বলবো না। সুজন দেবনাথের "হেমলকের নিমন্ত্রণ" বইয়ের নামকরনই প্রথমে এই বইটার দিকে আগ্রহী করে তোলে। পরবর্তীতে কিছু রিভিউ এবং বইয়ের পূর্বকথার কিয়দাংশ পড়া। এই পড়াটাই আগ্রহটাকে বাড়িয়ে তোলে। ইতিহাসের সবচেয়ে সৃষ্টিশীল একটা সময়। বইয়ের "পূর্বকথায়" যখন পড়ি যে কোন স্কুলের বই হাতে তুলে নেই তাতে যদি কোন জ্ঞানের কথা থাকে, তবে সেই জ্ঞানের জন্ম গ্রিসে। জ্ঞান-বিজ্ঞানের যেকোন শাখার জনক একজন গ্রিসের মানুষ। এই কিয়দাংশ পড়েই টনক নড়লো বলা চলে। চোখের সামনে বা স্কুল লাইফে পড়া এই বিষয়টার ব্যাপারে মনে কখনো কোন প্রশ্নের উদয় হয় নি। বা বলা চলে এরূপ নির্দিষ্ট কোন প্রশ্নের মুখোমুখি আমার ভাবনা ফেস করেনি। এই আগ্রহের অবতারণা আমাকে "হেমলকের নিমন্ত্রণ" পানে আগ্রহী করে তোলে। ০২. "হেমলকের নিমন্ত্রণ" বইয়ের শুরুতেই লেখক দীর্ঘ একটি "পূর্বকথা" লিখেছেন। বলেছেন গল্পের কথা। মানুষ গল্পভুক। মানুষ গল্প শুনতে ভালোবাসে। গল্প বলতেও। লেখক নিজেই একজন গল্পজীবী প্রানী। পূর্বকথাটুকু পড়তে পড়তে আমার মনে হচ্ছিল একটি দৃশ্যের কথা। ধবধবে সাদা একটি পাখির পালক হেমন্তের ঝরা পাতার মতো বাতাসে ঘুরতে ঘুরতে দোল খেয়ে খেয়ে এসে ল্যান্ডিং করলো একটি বাসষ্টপে। সেখানে অপেক্ষমান একজন যাত্রী সেই পালকটি কুড়িয়ে নিল। তার পাশে রাখা সুটকেস খুলে একটা বই বের করে তার মধ্যে রেখে দিল। যেমনটি করে আমাদের লেখক সুজন দেবনাথ দর্শনের ভারী ভারী কথাগুলো সেই পাখির পালকের মতো হালকা করে, আরো সহজবোধ্য করে "হেমলকের নিমন্ত্রণের" পাতায় পাতায় তুলে ধরেছেন। আমি জানি এই দৃশ্য আমাদের অধিকাংশেরই চেনা। সেই যাত্রীর পাশে এসে বসেন একজন নারী। এবং সেই পুরুষ যাত্রী শুরু করেন তার গল্প এভাবে, "My mama always said, life is like a box of chocolates. You never know what you're gonna get." পাঠক এবার নিশ্চিত "Forest Gump" এর কথা বলছিলাম। আমাদের লেখক তার গল্প শুরু করেন। আমাদের সামনে তুলে ধরেন "assorted box of chocolates" মানে "হেমলকের নিমন্ত্রণ"। হেমলকের নিমন্ত্রণ সত্যিকার অর্থেই যেন সেই এসোর্টেড বক্স অফ চকলেট। ০৩. "হেমলকের নিমন্ত্রন" গল্পের পটভূমি খ্রিষ্টপূর্ব পঞ্চম শতক। পৃথিবীর ইতিহাসের সবচেয়ে সৃষ্টিশীল এক সময়। সেই সৃষ্টিশীল সময়ে ইউরোপের সভ্যতা ছিল আঁতুড়ঘরে। সেই আঁতুড়ঘর এথেন্স। মাত্র ২টি প্রজন্ম; সেই ২টি প্রজন্মের হাত ধরেই বিকশিত হয়েছে দর্শন, ইতিহাস, বিজ্ঞান, গনতন্ত্র, সাহিত্য, চিকিৎসাশাস্ত্র, স্থাপত্য এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানের নানা শাখা। হেমলকের নিমন্ত্রণ সৃষ্টির মূল উপজীব্য বিষয়ই এগুলো। মূলত খ্রিষ্টপূর্ব পঞ্চম এবং চতুর্থ দশকই উঠে এসেছে এই বইয়ের গল্পে। বইয়ের প্রতিটি অধ্যায়ে সেই সময়েরই বিভিন্ন মনীষীদের উক্তি এবং লেখকের প্রাঞ্জল ভাষায় বর্ণনা আরো সহজ করে তুলেছে উপন্যাসটিকে পাঠকের কাছে। সাথে পুরো বই জুড়ে দরকারী ফুটনোটগুলো বইয়ের কাহিনির মতোই চিত্তাকর্ষক। দর্শনের ভারী ভারী কথাগুলো আরো বেশি গ্রাহ্যতা পাবে সুজন দেবনাথের সহজ ও সরল প্রকাশের কারনে। বইয়ে উঠে এসেছে সেই দশকের মোটামুটি সকল গুরুত্বপূর্ন চরিত্রের কথা যাদের আমরা জানি ভাসাভাসা ভাবে। লেখকের তিনভাবে অনুসন্ধানের ফলে আরো বিস্তৃতভাবে জানার একটা বিশাল সুযোগ "হেমলকের নিমন্ত্রণ"। যাকে আমরা বলি উইন্ডো অফ অপারচুনিটি। ০৪. হেমলকের নিমন্ত্রণের কেন্দ্র আসলে কোনটা সেই সিদ্ধান্ত নেয়া একটু কঠিন। বইটি অবশ্যই সক্রেটিসকে নিয়ে। তবে ওই সময়ে যে এক ঝাঁক মনীষী মেতে উঠেছিলেন সৃষ্টি সুখের উল্লাসে, সেখানে ৫৫০ পৃষ্ঠা বইয়ের ৪০০ পেজ জুড়েও রয়েছেন এথেন্সের গনতন্ত্রের প্রধান নেতা পেরিক্লিস। আছেন তার প্রিয়তমা ও নারী দার্শনিক আশপাসিয়া। আছেন প্লেটো, ট্রাজেডির তিন জনক ইউরিপিডিস, সফোক্লিস ও এস্কিলাস, ইতিহাসের জনক হেরোডোটাস, কমেডি নাটকের জনক এরিষ্টোফানিস, চিকিৎসাশাস্ত্রের জনক হিপোক্রাটিস, স্থাপত্যের প্রধান শিল্পী ফিডিয়াস। আছেন সক্রেটিসের স্ত্রী জেনথিপি। সক্রেটিস এই উপন্যাসের প্রধান চরিত্র হলেও অন্য কোন চরিত্রগুলো মোটেও কম গুরুত্বপূর্ন নয়। যেমনটা বলেছিলাম, গনতন্ত্র ও জ্ঞানচর্চার প্রধান পৃষ্ঠপোষক পেরিক্লিসের উপস্থিতি এতোটাই প্রবল এই গল্পে যে, পাঠক যদি তাকেও ধরে নেন কেন্দ্রবিন্দু তাতেও তো উপন্যাসের ভারসাম্য কোন একটা দিকে হেলে পড়বে না। তবে একথা নিশ্চিতভাবে বলা যায় যে "হেমলকের নিমন্ত্রণ" বইয়ের মূল চরিত্র "এথেন্স" নিজেই। এই উপন্যাসের মূল চরিত্র সময়। তবে এই "সময়ের" ব্যাপারে লেখক সুজন দেবনাথ অসম্ভব সুন্দর একটি কাজ করে দেখিয়েছেন। তিনি যে খ্রিষ্টপূর্ব পঞ্চম ও চতুর্থ দশক তুলে ধরেছেন বা তুলে ধরার কথা বলেছেন, সেটা ফুলে-ফেঁপে যেন সেই দশকেই আবদ্ধ থাকেনি। "হেমলকের নিমন্ত্রণ" কোন নির্দির্ষ্ট সময়ের গল্প না আসলে। এই কথায় পরবর্তীতে আসবো। সোনালি যুগের মহাপ্রতিভাবান সেইসব মানুষদের প্রতি আগ্রহ থাকলে সুজন দেবনাথের "হেমলকের নিমন্ত্রণ" দারুন এক বই। আপনি যদি কিছু জানার সমুদ্রে ভাসমান একজন নাবিক হয়ে থাকেন, তবে এই উপন্যাসের প্রতিটা চরিত্র এক একটা লাইটহাউসের মতো। প্রতিটা চরিত্রই স্বমহিমায় উদ্ভাসিত। আপনাকে আকর্ষিত করবে ভালোভাবেই। হেমলকের নিমন্ত্রণ সক্রেটিসের সময়ের গল্প। সক্রেটিসের ইউটোপিয়া, পেরিক্লিসের ইউটোপিয়ার কথা উঠে এসেছে হেমলকের প্লট জুড়ে। মানে ন্যায়বিচার। উপন্যাসের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্তও রয়ে গিয়েছে প্রেম। সক্রেটিস-জেনথিপির প্রেম, পেরিক্লিস-আশপাসিয়ার প্রেম। সে হিসেবে "হেমলকের নিমন্ত্রণ" প্রেমেরও গল্প। ছোট প্রেম না বড় প্রেম - সে বিচার পাঠকের। ০৫. হেমলকের নিমন্ত্রণের শুরুতে লেখক বইয়ের পূর্বকথায় "আমি যা কিছু বলি, গল্পের মতো বলি" লিখে গল্প শোনার যে আমন্ত্রন জানিয়েছেন তার শুরুতেই আমি কিছুটা হোঁচট খাই। অনেকটা যেন "ফরেষ্ট গাম্পের" পাশে বসা নারীটির মতো যে কিনা শুরুতে কিছুটা ইতস্তত বোধ দেখা গিয়েছিল। আমি সুজন দেবনাথের গল্প পড়তে এসেছি। কিন্তু বইয়ের শুরুতে হুমায়ূন আহমেদের প্রভাব বেশ স্ট্রং যে আমি সুজন দেবনাথ পড়তেছি না হুমায়ূন আহমেদ - সেটা নিয়ে একধরনের কনফিউশনে পড়ে গিয়েছিলাম। কোন লেখকের প্রভাব থাকা দূষনীয় বলতে চাচ্ছি না। তবে আমি এরকম কিছু আশা করে শুরু না করায় হয়তো হোঁচট খাওয়া। তবে পরবর্তীতে তিনি এই সমস্যা অনেকটাই কাটিয়ে উঠেছেন। হুমায়ূন আহমেদের প্রভাবের কথা উঠে আসায় আরো একটা ব্যাপার তুলে ধরা উচিৎ। সক্রেটিসের প্রকৃত জীবন অনেকটা ধোঁয়াশার মতো। তিনি নিজে কোনদিনই লিখেননি। এই ধোঁয়াশাকে বলা হয় "সক্রেটিস সমস্যা"। তাই প্লেটোর এবং তার অনুসারীদের রচনাই মূলত সক্রেটিসকে পরিমাপের একমাত্র একক হিসেবে পরিলক্ষিত। সক্রেটিসের সবসময় খালি পায়ে হাঁটা, প্রয়োজনের অতিরিক্ত কিছু বহন ও পরিধান না করা এবং আরো কিছু বৈশিষ্ট্য কি কিছুট "হিমু"র ছায়া এনে দিয়েছে? হুমায়ূন আহমেদের প্রভাবের কারনে এই প্রশ্ন থেকেই যায়। এক্ষেত্রে লেখক হয়তো ডেসপারেট না, দুটি চরিত্রের কিছুটা স্বভাবগত মিল এবং হুমায়ূন আহমেদের প্রভাবের সমষ্টিগত কারনে হয়তো এই সাদৃশ্য। আচরণগত ক্রাইটেরিয়া থেকে হয়তো একটা উপসংহার টানা যায়। তবে এখানেও সিদ্ধান্ত নেয়া একটু কঠিন। পাঠক তার পাঠ অনুযায়ী সেটা নির্ধারন করে নেবেন। ০৬. হেমলকের নিমন্ত্রণ শেষ করে আমার অলিম্পিক গেমসের লোগোর কথা বারবার মনে পড়ছিল। পাঁটটি রিং যেভাবে একে অপরকে আলিঙ্গন করে আছে। একাত্নবোধের মন্ত্রে দীক্ষিত হয়ে আছে। তবে আংশিকভাবে। রিং-গুলোকে যদি আমরা মানুষ ভাবি এবং ভেবে নেই যে আমরা মানুষেরা এভাবেই একে অন্যের সাথে আংশিক ভাবে জড়িত; পুরোটা নয়। যেন একধরনের শুভঙ্করের ফাঁকি। আদৌ কি আমরা মানুষ বা মানুষরা নতুন কোন ধ্যান ধারনাকে আয়ত্ব করতে আজও সক্ষম? জগতের চিরায়ত নিয়মের বিপরীতে প্রস্তাবিত অন্যরকম কিছু কি সহজে মেনে নিতে পারি? অথবা এই সমাজ কি আজও খুব বেশি ভিন্ন কিছু সেই সময়ের এথেন্সের চেয়ে? আমরা যে যার ধারনা নিয়ে ওই অলিম্পিকের লোগোর মতোই আংশিক ভাবে জড়িত অথচ সম্পূর্নভাবেই কি বিচ্ছিন্ন নই? একের মতের সাথে অন্যের মতের মিল কি খুব বেশি? বা অমিল হলেও কি সেটার প্রতি শ্রদ্ধা রেখে নিজের মূল্যায়ন তুলে ধরি? অথবা ওই সময়ের "মিডিয়া ট্রায়াল" কি খুব প্রকটভাবে এই সময়েও বিদ্যামান না? অনেকগুলো প্রশ্ন লিখে ফেললাম কি? প্রশ্ন করার এই মেথডকে বলে "সক্রেটিস মেথড"। ০৭. লেখক সুজন দেবনাথ হেমলকের নিমন্ত্রণ লিখতে যেয়ে সেভাবে কোন নারী চরিত্র খুঁজে পাচ্ছিলেন না। অনেক খুঁজে দুজন নারীকে নিয়েছেন। একজন নারী দার্শনিক আসপাশিয়া, আরেকজন সক্রেটিসের স্ত্রী জেনথিপি। প্লেটো সারা জীবনে যত শব্দ লিখেছেন তার শুধু দুটো জায়গায় বলেছেন জেনথিপির কথা। এথেকেই বোঝা যায় নারীদের অবস্থার কথা। লেখকের মতে, নারীদের এই অবহলো করার কারনেই এথেন্সের এই স্বর্নযুগ মাত্র দুটো প্রজন্মেই থেমে যায়। হেমলকের নিমন্ত্রণে এথেন্সের নারীদের অবস্থা সম্পর্কে একটা স্পষ্ট ধারণা পাওয়া যায়। এখানে "এথেন্স" একটা রূপকমাত্র। এথেন্সের এই "এসেন্স" বর্তমান পর্যন্তই বর্ধিত। "আসপাশিয়া"কেই ধরা যাক বইয়ের কথনরীতিতে:- "এই মেয়ে অনেক জ্ঞানী। সে অনেক কিছু জানে। পুরুষরা কোনদিন চায় না যে একটি মেয়ে তার চেয়ে অনেক কিছু জানুক। পুরুষের কাছে মেয়েরা হলো দুর্বল, অবলা। সেখানে এই মেয়ে অনেক বেশী সুবলা। সে চমৎকার কথা বলে। বক্তৃতা করতেও জানে। গান জানে। কিথারা যন্ত্রও বাজাতে পারে। যে কোন বিষয়ে সুন্দর করে দু'চার কথা লিখে ফেলতেও পারে। এত গুন থাকলে সেই মেয়েকে এমনিতেই পুরুষরা ভয় পায়। ভয় পেয়ে পথ আটকাতে চায়। আটকাতে না পারলে, তাকে নিয়ে নোংরামি শুরু করে। চরিত্রে কলঙ্ক দেয়।" এ তো শুধু "আসপাশিয়া" না বরং যে কোন নারীর একক হিসেবেই উঠে এসেছে। খুব বেশি কি চেঞ্জ এসেছে? কুদ্দুস বয়াতীর "এই দিন দিন নয় আরো দিন আছে" এর মতো করে আরো দিন এসেছে ঠিকই। তাতে অনেক কিছুর পরিবর্তন আসলেও নারীদের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন খুব একটা আসেনি। খ্রিষ্টপূর্ব এবং খ্রিষ্টাব্দের পার্থক্য এখানে আজও শূন্যের কোঠায়। ০৮. যে সকল গ্রিক ফিলোসফারদের নাম উঠে এসেছে "হেমলকের নিমন্ত্রণ" উপন্যাসে, তার বাইরেও আরো একজন দার্শনিকের প্রাঞ্জল ভাষায় যে সূক্ষ্ণ জীবনবোধ উঠে এসেছে তার কথা অবশ্যই মনে রাখা জরুরী। তিনি সুজন দেবনাথ। লেখার কোথাও বলেছিলাম যে বইয়ে প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত আছে প্রেম। এটা একটা "প্রেমের গল্পও" বটে। আদতে দুটো প্রেমের গল্প। সক্রেটিস-জেনথিপির প্রেম এবং পেরিক্লিস-আশপাসিয়ার প্রেম। প্রেম বিষয়ে লেখকের সূক্ষ্ণ দার্শনিক অনুভূতির দিকে একটু চোখ ফেরানো যাক:- "ছোট প্রেম সংসার গড়ে আর বড় প্রেম সংসার ভাঙে। বড় প্রেম বিরহের জন্য উপযোগী, সংসারের জন্য নয়। সংসার হলো দুটি মানুষের প্রতিদিনের ঝগড়া-ঝাটি, রাগ-ক্রোধ, অভিমান মিশানো একঘেয়ে অম্ল-মধুর জিনিস। তার জন্য দরকার সাধারণ, একঘেয়ে ছোট্ট প্রেম। বড় প্রেমে এগুলো খাপ খায় না। বড় প্রেম হলো হঠাৎ উচ্ছ্বাস, যা দুজনকে ভাসিয়ে নেয়, আশেপাশের মানুষকে নাড়িয়ে দেয়। এই প্রেম দিয়ে ভালো সাহিত্য হয়, কিন্তু ভালো সংসার হয় না। এই প্রেম দুটি জীবনকে পুড়িয়ে দেয়, প্রত্যাশার আগুনে জ্বালিয়ে দেয় সংসার। হেলেন আর প্যারিসের প্রেমে পুড়ে যায় ট্রয় নগর। বড় প্রেম কোন কিছুকে ধরে রাখে না, ধরে রাখে ছোট প্রেম। তাই অনেক আশা নিয়ে শুরু হওয়া বড় বড় প্রেমের সংসার সুখী হয় না, সুখী হয় ছোট প্রেমের সংসার।" তবে দর্শন মানেই যে আপনাকে সেটা চিরন্তন সত্য বলে মানতে হবে তা নয়। কিছু শব্দ ও বাক্য মোহনীয়। বলতে বা শুনতে দুর্দান্ত লাগে। তবে সেটা নিয়ে দ্বিমত থাকতেই পারে বা একদম বিপরীতমূখী অবস্থানেও থাকা অন্যায় মোটেও না। শুরুতে সক্রেটিস ও জেনথিপির প্রেম কে ছোট প্রেম মনে হলেও এবং বইয়ের অধিকাংশ জুড়ে পেরিক্লিস ও আশপাসিয়ার প্রেমকে বড় প্রেম লাগলেও কারোই সংসার ভাঙেনি মৃ/ত্যুর আগ পর্যন্ত। এবং এটাও ঠিক যে "exception cannot be an example". ০৯. উপন্যাসটা মোটা দাগে দর্শনের নানা পাঠ সহজভাবে তুলে ধরা হলেও কিছু ব্যাপারে (প্রথম ২০০ পৃষ্ঠা জুড়ে) আমার মনে হয়েছে বেশ ভালো রকমেরই "ইনফরমেশন ডাম্পিং" হয়েছে। ইনফরমেশন ডাম্প করার প্রলোভন হয়তো কিছুটা ছিল। অথবা অন্যভাবে বলা যায়, লেখক যেভাবে তথ্যগুলো ভাষণের আদলে দিয়েছেন একনাগাড়ে, সেই এপ্রোচে আর একটু ট্রিকি হবার প্রয়োজন ছিল। সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ের "সময় ট্রিলজি" অথবা হুমায়ূন আহমেদের "হুমায়ুননামা" বা এরূপ কিছু বইয়ে গল্পের ছলে যেভাবে ইনফরমেশন ইনজেক্ট হয়েছে সেখানে পাঠকের এই দীর্ঘ ভাষণের আদলে ইনফরমেশন ডাম্পিংয়ের অনুভূতি ছিল না। সংক্ষেপে একটু উদাহরন দেয়া দরকার বোধ করি। কোথাও হয়তো সক্রেটিস এবং তার বন্ধুরা আড্ডা দিচ্ছে। হঠাৎ কারো মাথায় প্রশ্ন এলো "প্রেম" কি? এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারবে আশপাসিয়া। সবাই চলে গেল আশপাসিয়ার কাছে। যাবার পরপরই "প্রেম" কি তার সহজ দর্শনে বা ব্যাখ্যায় একটা ভাষণ। সেই ভাষণের মাঝে উঠে আসলো হয়তো "গনতন্ত্রের" কথা। এটা ভালো বলতে পারবে কে? পেরিক্লিস। সবাই তখনই চলে গেলে পেরিক্লিসের কাছে। শুরু হলো সাথে সাথে "গনতন্ত্র" বিষয়ক ভাষণ। দর্শনের কঠিন বিষয়গুলোকে সহজ ও প্রঞ্জলভাবে বর্ণনায় হয়তো একটু বেশি ব্যাখার প্রয়োজন আছে। তবে আরও একটু বিদ্ধিদীপ্ত এপ্রোচ হয়তো আশা করাই যায় একজন প্রতিভাবান এবং সাহসী লেখকের থেকে। উপন্যাসের মনোটোনাস এই ধারাবহিক ভাষণগুলোর কারনে (প্রথম ২০০ পেজ পর্যন্ত) হয়তোবা কিছুটা হতাশভাব কাজ করতে পারে। ১০. ৪নং অংশে বলেছিলাম যে, “হেমলকের নিমন্ত্রণ" কোন নির্দির্ষ্ট সময়ের গল্প না আসলে। এই কথায় পরবর্তীতে আসবো। খ্রিষ্টপূর্ব পঞ্চম এবং চতুর্থ দশকই উঠে এসেছে এই বইয়ের গল্পে। তবে লেখক সুজন দেবনাথ সুচতুর ভাবে একটি কাজ করেছেন। বই শেষ করে আমার কখনোই মনে হয়নি এটা খ্রিষ্টপূর্ব পঞ্চম এবং চতুর্থ দশকের গল্প। চরিত্রগুলোর নাম সেই দশকের। সময়টা যেন সর্বগ্রাসী। এটা এই দশকেরও গল্প। "হেমলকের নিমন্ত্রণ" কোন নির্দিষ্ট সময়ে আবদ্ধ না। এই গল্প পাঠক চাইলেই এই সময় পর্যন্ত মিলিয়ে পড়া যায়। না চাইল্ওে সমস্যা নেই। হেমলকের শক্ত দুটো মলাটে যেন খ্রিষ্টপূর্ব এব খ্রিষ্টাব্দের আজকের দিন এর মধ্যে বহমান একটা চিরন্তন সময়ের গল্প। পড়া শেষে যেমন "হেমলকের নিমন্ত্রণ" পাশে পড়ে থাকে আবদ্ধ অবস্থায় - ঠিক তেমনি যেন গল্পের শেষে একমাত্র জেনথিপি একা হয়ে আছে গ্রিক ট্রাজেডির স্বার্থকতা প্রমান করতে। অথবা সক্রেটিসের পরিণতি নিশ্চিত ভাবে প্রমান করে যায় গ্রিক ট্রাজেডির অব্যর্থ বিষণ্ণতা। ১১. সুজন দেবনাথের অপরিসীম প্ররিশ্রমের ফল "হেমলকের নিমন্ত্রণ"। খ্রিষ্টপূর্বের একটা সময়কে এমন জীবন্ত করে তুলে ধরা এবং গল্পের ধারাবাহিকতা বজায় রেখে পাঠককে চুম্বকের মতো আকর্ষণ করা যে কোন আঙিকে প্রশংসার দাবিদার। লেখকের বর্ণনায় প্রমিত ভাব আনার চেষ্টাটাও যে স্বার্থক, বইয়ের জনপ্রিয়তাই তার জ্বলজ্যান্ত প্রমান। প্রকাশনীর প্রোডাকশন কোয়ালিটি নিয়ে না বললে অবিচার হবে। ৫৫০ পৃষ্ঠার একটি বই টপ-নচ একটা কোয়ালিটি মেইনটেইন করে মাত্র ৮০০ টাকা মূল্যে অফার করা যে কোন পাঠকের জন্যে ঈদের চাঁদ হাতে পাবার মতো আনন্দ। বইয়ের বানন ভুল নেই বললেই চলে। স্ট্রেট বাইন্ডিং এবং পেজের অসাধারন কোয়ালিটি পাঠকের পড়ার আনন্দে বাড়তি মাত্রা যোগ করবে বলাই বাহুল্য। অন্বেষা প্রকাশনী এজন্যে একটা উদাহরণ হয়ে থাকবে। যেটুকু আক্ষেপ বইয়ের প্রচ্ছদ নিয়ে। ভালো একটা প্রচ্ছদ এই বইয়ের দাবিদার। ১২. শেষ করি "হমেলকের নিমন্ত্রণ" উপন্যাসের সেই সব নেগেটিভ ক্যারেকটার এবং আমজনতাদের দিয়ে। প্রজন্মের পর প্রজন্ম পেরিয়ে যারা এথেন্সেও ছিল গনতন্ত্রের শক্র, ধর্মান্ধ এবং ন্যায়ের বিপক্ষে। যারা বন্ধু'র ক্যামোফ্লেজে পথ মসৃন করার বদলে করে তোলে বন্ধুর। কুসংস্কার এবং ধর্মীয় গোঁড়ামি যে এথেন্সের আকাশে বাতাসে, তার এসেন্স এই ২১শ শতাব্দীরও হাওয়ায়। যুগে যুগে এদের মুখের মানচিত্র বদলায় শুধু, মেধা ও মননের না। এরা ছিল বলেই সক্রেটিসকে হেমলক পান করতে হয়েছিল। এরা আছে এখনো এবং হয়তো ভবিষত্যেও থাকবে। যে "Forest Gump" দিয়ে শুরু করেছিলাম লেখা, শেষ করি সেটার একটি বিখ্যাত লাইন দিয়ে এই সকল চরিত্রগুলোর জন্যে:- “STUPID IS AS STUPID DOES” তবুও আশাবাদী সফোক্লিসের অমোঘ উচ্চারনে:- "মিথ্যা কোনদিন সময়ের পরীক্ষায় জিততে পারে না।"