বায়স্কোপ(হার্ডকভার)

রকমারি_রিভিউ_প্রতিযোগ_মে বই:বায়স্কোপ লেখক:কাওসার চৌধুরী প্রকাশক:উৎস প্রকাশন ধরন:সমকালীন গল্প জীবন কি বায়স্কোপ? নাকি বায়স্কোপই জীবন? নাকি কোনটিই সঠিক উত্তর না? জীবনে পরতে পরতে থাকে গল্প। গল্পের ভিতরে থাকে গল্প। নানান রকমের গল্প। রঙ বেরঙের গল্প। আনন্দ বেদনার গল্প সুখ দুঃখের গল্প। এই যে এত গল্পের কথা বললাম। আমার চোখে জীবন হল এই গল্পগুলোর সমষ্টি। আর এসব গল্পকে যদি আমরা বায়স্কোপ বলি তাহলে জীবন হল সেই অনেকগুলো বায়স্কোপের সমষ্টি। আর বায়স্কোপ হলে জীবনের একটি ক্ষুদ্রাংশ মাত্র। লেখক জীবনের সেই ক্ষুদ্রাংশ, জীব সেই বায়স্কোপকে এঁকেছেন 'বায়স্কোপ' গল্পগ্রন্থে। একজন লেখকের বৈশিষ্ট্য কি? একজন লেখকের স্বার্থকতা কোথায়? আমার মতে লেখকের বৈশিষ্ট্য হল সমাজের ভুল ত্রুটি, কুসংস্কার নিয়ে লিখবেন। পাঠকের কাছে লেখক তার গল্প দ্বারা মেসেজ পোছানোর চেষ্টা করবেন। যদি মেসেজ পাঠাতে সফল হন তাহলে লেখককে স্বার্থক লেখক বলা যেতে পারে। কাওসার চৌধুরী তার বইয়ে সমাজভাবনা প্রকাশ করেছেন। আমাদের দেশের জং ধরা সমাজ নিয়ে লিখছেন; আরো লিখেছেন ঘুণে খাওয়া ভঙ্গুর শিক্ষাব্যবস্থা নিয়ে। যে মেসেজ পাঠানোর চেষ্টা করেছেন তা সফল হয়েছে বলে আমার কাছে মনে হয়েছে। কাজেই এই দৃষ্টিকোণ থেকে তাঁকে আমরা সফল বা স্বার্থক লেখক বলতে পারি। 'হাকালুকি পাড়ের নেয়ামত' হোসেন গল্পে হারিয়ে গিয়েছিলাম। এটি এমন একটি গল্প যা পড়ে পাঠক নিজেকে গল্পের মাঝে হারিয়ে ফেলবেন। এই গল্পটি পড়ে মনে হয়েছে লেখক ফুরিয়ে যেতে আসেননি। যেকোন প্লট নিয়ে লেখক লিখতে পারবেন, এবং পাঠক ধরে রাখার, মনযোগ ক্ষুণ্ণ না হওয়ার মত গল্প বলার ধরণ এই গল্পে পরিস্ফুটিত হয়েছে। লেখকের সর্বাঙ্গীণ উন্নতি কামনা করি। এই বইয়ে কিছু উদ্বৃতি আছে। আমার ব্যক্তিগত মতামত, যদি লেখক কোন সময় বিখ্যাত হতে পারেন তাহলে এই বই থেকে কয়েকটি উক্তি বাণী চিরন্তনীতে স্থান পাবে। নীচে পছন্দের কয়েকটি উদ্বৃতি দিলাম: বায়স্কোপ বইটি থেকে পছন্দের কয়েকটি উদ্বৃতি..... আশা করি কয়েকটি উদ্বৃতি আপনাদেরও ভালো লাগবে... ১। "ভালোবাসা হল মিথ্যা আবেগ। আবেগ কেটে গেলে একটা সময় মানুষ মূল্যহীন হয়ে পড়ে।" ২। "ভালোবাসার মিথ্যে আবেগে মানুষ আত্মহত্যা করে কিন্তু বিজ্ঞান ও সাহিত্যের আবেগে মানুষ জ্ঞান অর্জন করে। নিজের বিবেককে শাণিত করে। সমাজ ও দেশকে পরিবর্তন করে।" ৩। "জীবন মানে ধৈর্য, পরিশ্রম ও জ্ঞান অর্জন করা। নিজেকে জানা, দেশকে জানা ও সৃষ্টির রহস্যকে বুঝার চেষ্টা করা।" ৪। "আমাদের দেশের শিক্ষাব্যবস্থা চাকরী ও রেজাল্ট নির্ভর। এখানে জ্ঞান অর্জন করাটা গৌণ।" ৫। "দেশের নাগরিক হিসেবে আমাদের সবার উচিৎ যার যার অবস্থান থেকে সমাজ ও দেশকে কিছু ফিরিয়ে দেয়া; সমাজ পরিবর্তনে সহযোগী হওয়া।" ৬। "কেবল বই পড়েই সমাজ পরিবর্তন করা সম্ভব। বই মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর পথে ধাবিত করে; মানুষে মানুষে ভেদাভেদ দূর করে। নিজের চিন্তা ও বিবেককে শাণিত করে।" ৭। "দেশকে এগিয়ে নিতে হলে শুধু পাঠ্যবই পড়লে চলবে না, এজন্য প্রয়োজন অপাঠ্য বইয়ের প্রয়োজনীয় অনুশীলন। আর প্রয়োজনের অন্যতম ভাণ্ডার হল লাইব্রেরী।" ৮। "টাকা পয়সার সাথে মানুষের স্ট্যাটাস বদল হয়; সামাজিক অবস্থার পরিবর্তন হয়; মানুষের মন-মানসিকতার পরিবর্তন হয়। আচরণ বদলায়। রুচি ও চাহিদার রদবদল হয়। চেনা মানুষ অচেনা হয়। অচেনা মানুষ আপন হয়। ভালোবাসা আর সম্মানের জায়গায় চিড় ধরে" ৯। "বড় বড় নেতারা সভা-সমাবেশে আমাদের মতো মানুষদের কথা গলা ফাটিয়ে বলে। কিন্তু বাস্তবে আমাদের ভাগ্য পরিবর্তনের জন্য তেমন কিছু না। তারপরও প্রতিনিয়ত এসব মিথ্যা আশা, এই মিথ্যে প্রতিশ্রুতি আমাদের বাঁচিয়ে রাখে। আমরা নতুন জীবনের স্বপ্ন দেখি হোক তা মিথ্যা।" ১০। "স্বপ্নের কোন দেয়াল নেই, পপরিধি নেই।" ১১। "মানুষের স্বপ্নগুলো মরে গেলে চোখের পানিও নিঃশেষ হয়ে যায়।" ১২। "মানুশ বেঁচে থাকে তার পছন্দের খেয়াল নিয়ে; এটাকে বাদ দিয়ে সংসার, জীবন কোনটিই হয় না। ১৩। "প্রতিটি মানুষ তার কর্মে বেঁচে থাকতে চাই মৃত্যুর ওপারেও।" ১৪। "মানুষ বেঁচে থাকে তার কর্মে আর প্রিয় মানুষদের দেওয়া উপহারের স্মৃতি নিয়ে"

কিছুদিন আগে স্কুলে গিয়ে টিচার্স রুমে বসে আছি। অপেক্ষা করছি ঘন্টা বাজলে ক্লাসে যাবো। হঠাৎ দেখলাম মাঝারি উচ্চতা সম্পন্ন চোখে চশমা পরা একজন লোক টিচার্স রুমে বসে আছেন। ভাবলাম হয়তো কোন ব্যাক্তিগত কাজে এসেছেন। উনি কাজে আসছিলেন ঠিকই কিন্তু সেটা পুরোটা জেনে কিছু সময়ের জন্য কিছুটা অপ্রস্তুত হয়ে গিয়েছিলাম। উনি কাওসার চৌধুরী , আমি যে স্কুলে বর্তমানে চাকরি করছি সেই স্কুল থেকে উনি কয়েক বছর আগে মেট্রিক পরিক্ষা পাস করেন; পরে এক পর্যায়ে উচ্চশিক্ষার জন্য ইংল্যান্ড এবং স্কটল্যান্ডের নামকরা বিশ্ববিদ্যালয়েও পড়াশোনা করেছেন। উনি একটা বই লিখেছেন যা সদ্যসমাপ্ত বই মেলাতেও বেশ সমাদৃত হয়েছে। উনি স্কুলে এসেছিলেন স্কুলের লাইব্রেরিতে উনার লিখা একটা কপি বই সৌজন্যে দেওয়ার জন্য। উনার সাথে পাশাপাশি বসে বেশ কিছুক্ষণ সমকালীন সাহিত্য নিয়ে আলাপ আলোচনা হলো। বেশ মৃদুভাষী হাস্যোজ্বল একজন মানুষ উনি এবং প্রতিটা কথার সাথে একটা শক্ত যুক্তি রেখে কথা বলেন। বেশির ভাগ বাঙালি মানুষ যদিও আবেগী কিন্ত উনার ভাবনা আর কথার বিষয়গুলোর পিছনে বিজ্ঞানসম্মত এবং যৌক্তিক পার্সপেক্টিভ ছিল, যেটি আমার খুব ভালো লেগেছে। উনার সাথে কথা বলতে বলতে একটা সময় মনে হলো উনার সাথে একটা সেলফি তুলি। কিন্তু পরে আবার তন্ময় ভট্টাচার্য স্যারের একটি স্ট্যাটাসের কথা মনে হলো, যেখানে স্যার লিখেছিলেন উনি উনার মাস্টার্স এর থিসিস পেপারের সুপারভাইজার জাফর ইকবাল স্যার বা বিশ্ববিখ্যাত কারো সাথেই কোন ফটো তুলেন নাই। কারণ হিসেবে স্যার বলেছিলেন যে " আমি যদি কোন দিন কোন অজ্ঞাত কারণে কিংবা আমার মূর্খতায় কোন খারাপ ব্যবহার করে ফেলি, তাহলে কোন এক সমালোচনাকারী তাদের দোষারোপ করে প্রশ্ন তুলবে, "আপনার সান্নিধ্যে আসা মানুষটি এমন করতে পারলো?"। স্যারের এই যুক্তিটা আমার ভালো লেগছে। তাই আমি যদিও বা একটা সেলফি তোলার একটা সু্যোগ ছিলো তাই আমি উনাকে সেলফি তোলার জন্য অনুরোধ করিনি। যাইহোক, লেখক কাওসার চৌধুরীর গল্পের "বায়স্কোপ" বইটা পুরোটা পড়লাম। প্রেম-ভালোবাসা, শিক্ষা ব্যবস্থার সমস্যা, উত্তরাধিকার সুত্রে প্রাপ্ত একটা ব্যবসা/পেশার যে রকম প্রভাব মনের উপর ফেলে এই রকম অনেক গুলা বিষয় উনার ১১ টা গল্পের মধ্যে অনেক ভাবে আসছে। সাম্প্রতিক অতীতে যতগুলা বই পড়েছি তার কোনটাই মনে এতোটা দাগ কাটতে পারে নাই। কিন্তু বায়স্কোপ বইয়ের সর্বশেষ যে গল্পটা পড়লাম সেটা এতো শক্তভাবে আমার মনের দরজায় নাড়া দিয়েছে যে প্রথমে গল্পটা ১ নিঃশ্বাসে পড়ার পরে নিজের অজান্তে একটা কথা মুখ দিয়ে বের হয়ে আসলো What have I just read!! এই এক্সপ্রেশনটা আসার পিছনে কারণ অনেক। প্রথমত, এই গল্পে এমন কিছু বলা হয়েছে যেটা বাংলাদেশের সব লেখক হয়তো লেখার সাহসও করবেন না। দ্বিতীয়ত, গৃহযুদ্ধ চলাকালীন সময়ে একটা দেশের পারিবারিক ও সামাজিক কাঠামো যেভাবে পরিবর্তন হয় এবং রাওয়ান মিলাদের মতো মানুষ পরবর্তীকালে যে মানসিক ট্রমার মধ্যে দিয়ে গিয়েছে সেটার ভয়াবহ নিষ্টুর বর্ণনা। তৃতীয়ত, ধর্মীয় উন্মত্ততা যে আদৌ কোন ভালো কিছু নয় এবং ব্যাক্তিগত জীবনে যে নেতিবাচক প্রভাব পড়ে সেটার চিত্র। চতুর্থত, শরণার্থী যারা আছে কিংবা যুদ্ধের কারণে যাদের রিফিউজি ভাগ্য বরণ করতে হয়েছে তাদের মনোজাগতিক অবস্থা। পঞ্চমত, যুদ্ধ চলাকালীন সময়ে ( তা দুনিয়ার যে কোন যুদ্ধই হোক ) নারী ও শিশুদেরকে যেভাবে Sexual harassment, violence এবং exploitation এর শিকার হতে হয় সেটা। এই গল্পটা পড়ার সাথে সাথে অবচেতন মনে যে চিত্রটা সমান্তরালে চলে আসে সেটা হলো, ইসলামিক স্টেইটের সৈন্যদের গত ৫/৬ বছর ধরে চলা কার্যকলাপ গুলো। আমার যতদুর মনে পড়ে প্রথম প্রথম আমাদের দেশের পেপারে যখন Islamic State এর পাশবিকতার বিবরণ আসতে থাকে তখন অনেকেই সেটাকে সাপোর্ট দিয়েছিলো। আমেরিকা কর্তৃক ইরাকে পরিচালিত War on Terror এর রেফারেন্স টেনে অনেকেই সেটাকে গ্রহনযোগ্যতা দেওয়ার চেষ্টা করেছেন। এমনকি মানুষ কমেন্ট বক্সে বিভিন্ন রেফারেন্স উল্লেখ করে মন্তব্য করতো যে, এবার বিজয় নিশান উড়বে!! এই গল্পের সেটিং টা হয় সিরিয়াতে। স্পষ্টভাবে উল্লেখ করলে সিরিয়াতে গৃহযুদ্ধ চলাকালীন সময়ে রাওয়ান মিলাদের অভিজ্ঞতা এবং যুদ্ধের সময়ে তার উপর করা নৃশংস অত্যাচার, পরে রিফিউজি ক্যাম্পে গমন এই বিষয়গুলা নিয়েই গল্পটি আবর্তিত হয়েছে। এই ট্রাজিক গল্পটা শুধু রাওয়ান মিলাদের না। এই গল্পের মেইন প্রটাগনিস্ট প্রতিকী অর্থে সেই সব মেয়েদের উপস্থাপন করছে যারা সিরিয়া/ইরাকে যুদ্ধ চলাকালীন সময়ে কিংবা এখনো যারা যোদ্ধাদের হাতে #SexSlave হিসাবে বন্ধী আছে তাদের সবার-ই প্রতিনিধিত্ব করছে ১৩ বছরের রাওয়ান মিলাদ। ইতিহাস পর্যবেক্ষণ করলে পানির মতো পরিষ্কারভাবে একটা বিষয় চোখের সামনে ভেসে উঠে এবং তা হলো প্রতিটা যুদ্ধেই নারী কিংবা শিশু ধর্ষণকে একটা অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করা হয়। কেননা প্রতিপক্ষ দলকে মানসিকভাবে কোণটাসা করতে এবং নিজেদের পাশবিক চরিত্রের প্রাকটিস করতে যুদ্ধকালীন সময়ে ধর্ষণের থেকে সম্ভবত বড় অস্ত্র আর এই ত্রিভুবনে নাই। ১৯৭১ সালে পাকিস্তানিরা শুধু ৩০ লক্ষ লোককে হত্যা করেই ক্ষান্ত হয়নি, তারাও যুদ্ধকালীন অস্ত্র হিসাবে ধর্ষণকে ২ লক্ষ মা-বোনের উপর অস্ত্র হিসাবেই প্রয়োগ করেছে। এবং আজকে পর্যন্ত তারা তাদের কৃতকর্মের জন্য আমাদের কাছে নূন্যতম ক্ষমা চাওয়ার মতো নৈতিকতা দেখায়নি। আর দেখাবেই না কেন? ইন্ডিয়ান ক্রিকেট টিম ক্রিকেটে হারলে কিংবা পুলওয়ামা ইস্যুটা ভারত পাকিস্তানের হলেও এই রকম যুদ্ধের প্রাক্কালে যে পরিমান বাংলাদেশি ফেসবুকে প্রকাশ্যে পাকিস্তানের পক্ষে গলা ফাটিয়েছে, এদের দেখে স্বয়ং পাকিস্তানও অবাক না হয়ে পারবে না। কাজেই এইরকম লোক থাকা অবস্থায় মুক্তিযুদ্ধের সময় গণহত্যা চালানো পাকিস্তান বাংলাদেশের কাছে ক্ষমা চেয়ে " ক্ষমা " শব্দটাকে অপমান করবে কোন দুঃখে? আমি যখন "লাভ জিহাদ" গল্পটা তৃতীয় বারের মতো পড়ছিলাম, তখন আমার Subconscious mind এ সাম্প্রতিক ইতিহাস কাপানো আরেকজন নারীর চিত্র আমার মাথায় ঘুরছিলো। উনি জন্মগতভাবে ইরাকি। উনার বাড়ি ছিল ইরাকের কোজোতে এবং কৃষিকাজের উপর ভিত্তি করে যে ফ্যামিলিগুলা চলে সেই রকম একটা ফার্মিং ফ্যামিলির মেয়ে হলেন তিনি। লাভ জিহাদ গল্পের ট্রাজিক প্রটাগনিস্ট রাওয়ান মিলাদের জন্ম একটা ধর্মীয় সংখ্যালঘু উপজাতি সম্প্রদায়ে; ইরাকের ঐ সাহসী মহিলারও জন্ম ধর্মীয় সংখ্যালঘু উপজাতি সম্প্রদায়ে। গল্পের মধ্যে রাওয়ান মিলাদের জন্ম লিখা হয়েছে ২০০০ সালের ২৫ জানুয়ারি ; সেই হিসাবে এখন রাওয়ানের বয়স ১৯ বছর। ইরাকের ঐ মহিলাও ১৯ বছর বয়স চলাকালীন সময়ে প্রথম বারের মতো প্রত্যক্ষ করেন যুদ্ধের ভয়াবহতা যখন ইসলামিক স্টেইটের সৈন্যরা উনার গ্রামকে আক্রমণ করে বসে এবং একদিনে কমপক্ষে ৬০০ ইয়াজিদীকে হত্যা করে। সত্য মিথ্যা জানি না তবে বিভিন্ন সময় পেপার পত্রিকাতে পড়ে একটা বিষয় মনে হয়েছে যে বাংলাদেশের সুন্নি মুসলমানদের অনেকেই যেমন আহমাদিয়াবাদে বিশ্বাসী মুসলমানদের প্রকৃত মুসলমান মনে করেন না, তেমনি অধিকাংশ শিয়া মুসলিমরা ইয়াজিদি মুসলিমদের প্রকৃত মুসলিম মনে করেন না। রাওয়ান মিলাদের বাবাও হয়তো জিহাদে যোগ দিয়েছেন, হয়তো উনার হাতেই সরকারি দলকে সাপোর্ট করে এমন কোন ব্যাক্তির মেয়ে সম্ভ্রম হারাচ্ছে, যেহেতু রাওয়ান মিলাদের বাবা সরকার বিরোধি দলের পক্ষের সাথে একাত্বতা পোষণ করেছিলেন। রাওয়ান মিলাদের মা হয়তো মারা গেছেন অথবা যুদ্ধ চলাকালীন সময়ে নিজেকে উৎসর্গ করে যোদ্ধাদের হয়তো কিছুটা হলেও......!! অপরদিকে ইরাকের সেই নারীকে হারাতে হয়েছিলো তার মা এবং ভাইদেরকে Islamic state এর যোদ্ধাদের হাতে। এরপরে সেই মহিলার ভাগ্যে জুটে বন্দিত্ব এবং পাশাপাশি তাী উপর লাগাতার চলতে থাকে শারিরীক প্রহারের সাথে সাথে ধর্ষণের মেগা সিরিয়াল। এই শারিরীক অত্যাচার ও ধর্ষণ যে শুধুমাত্র ইরাকি ঐ মহিলার উপর চলছে তা কিন্তু নয়। শতশত ইয়াজিদি মেয়েদেরকে ইসলামিক স্টেইটের সৈন্যরা দিনে-দুপুরে তোলে নিয়ে গেছে। রাওয়ান মিলাদ যেমন যাতারি ক্যাম্পে গিয়ে সুফিয়া নামের এক মেয়ের সাথে পরিচিত হয়েছিলো, ইরাকি ওই মহিলাও দেখেছিলেন কিভাবে শতশত যুবতী মেয়েদেরকে ধরে নিয়ে এসে তাদেরকে sex slave বানানো হচ্ছে। পার্থক্য এবং সৌভাগ্যটা হলো ইরাকি সেই মেয়েটি ইসলামিক স্টেইটের বন্দিশিবির থেকে ভাগ্যক্রমে পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছিলেন। কিন্তু হাজারো রাওয়ান মিলাদ এখনো আই এসের হাতে sex slave হিসাবে বন্দি হিসাবে কাটাচ্ছে কিংবা স্মৃতিকাতর হিসাবে শরণার্থী হিসেবে দিন পার করতেছে। রাওয়ানরা মৃত; শুধু দূর্ভাগ্যবশত তাদের শরীরে এখনো শ্বাস-প্রশ্বাস চলতেছে এবং তাদের শরীরের মাংসপিণ্ড পাশবিকতার কারণে থেতলে গিয়েও শরিরের সাথে জোড়া লেগে আছে। ইরাকি যে মহিলা আই এসের বন্দিশিবির থেকে পালিয়ে যেতে সমর্থ হয়েছিলেন এবং হয়ে উঠেছেন সারা পৃথিবীর global representative of those girl who had been subjected to be sex slave during war, তিনি হলেন #Nadia_Murad যিনি ২০১৮ সালে শান্তিতে নোভেল পুরস্কার লাভ করেছেন। উনার নিজের লেখা বই " The Last Girl, My Story of Captivity, and My Fight Against The Islamic State " এ উনি পুঙ্খানুপুঙ্খ ভাবে ফুটিয়ে তোলেছেন উনার নিজের গোত্রের মানুষের আই এসের হাতে মারা যাওয়ার ঘটনা, উনার বন্দিজীবন, আই এসের সৈন্য কতৃক পাশবিক নির্যাতনের ভয়াবহ লোমহর্ষক বর্ণনা এবং পরে ভাগ্যক্রমে পালিয়ে যাওয়া এই সবকিছুই বিস্তারিত ভাবে উনার বইয়ে উনি তুলে ধরেছেন। নাদিয়া মুরাদ বলেছিলেন যে " I was an Isis sex slave . I tell my story because it is the best weapon I have ". উনি আরোও বলেছিলেন যে " I wanted to look the man who raped me in the eye and see them brought to justice. More than anything else, I want to be the last girl in the world with a story like mine ". নাদিয়া মুরাদ কিংবা রাওয়ান মিলাদ এতা দুইজন শুধুমাত্র দুইজন নারী না। এরা সারা পৃথিবীর যুদ্ধকালীন সময়ে ধর্ষিত, নির্যাতিত, শারিরীক প্রহারের শিকার হওয়া নারীদের প্রতিচ্ছবি। আমাদের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় যে ২ লক্ষ মা-বোন নির্যাতিত হয়েছিলেন তারাও একেকজন রাওয়ান মিলাদ, তারাও একেক জন নাদিয়া মুরাদ। রাওয়ান কিংবা নাদিয়া এরা তাদেরই প্রতিচ্ছবি যারা ধর্ষণের শিকার হয়ে সারাটা জীবন একটা মানসিক ট্রমার মধ্যে দিয়ে যান। রাওয়ান মিলাদ আমাদের চোখে আঙ্গুল দিয়ে এটাই দেখিয়ে দিয়েছেন যে, একটা যুদ্ধ বা গৃহযুদ্ধ তিন চার বা দশ বছর পরেও শেষ হতে পারে কিন্তু ধর্ষিত হওয়ার মানসিক ট্রমাটা কিভাবে একটা স্বপ্নবাজ মানুষকে মূহুর্তের মধ্যেই স্মৃতিকাতর মানুষে পরিণত করে।😢😢 প্রতি বছর অনেক বই লিখা হয়। অনেক স্টোরি নিয়ে, অনেক টুইস্ট নিয়ে, অনেক প্লট সাবপ্লট নিয়ে, অনেক অপ্রত্যাশিত উপসংহার নিয়েও বই লিখা হয়। কিন্তু মাঝে মাঝে এমন কিছু লিখা আমরা পড়ি যেগুলা আমাদেরকে ভাবতে শেখায়। মনের মধ্যে চিন্তার খোরাক জোগায়, প্রশ্ন ছুড়ে দেয়, সবচে বড় কথা লেখাগুলো আপনাকে স্থীর থাকতে দেবে না এবং আপনাকে ভাবতে বাধ্য করবে। লাভ জিহাদ গল্পের মধ্যে সেই রকম উপকরণ অনেক আছে যেগুলা অনেকদিন মানুষকে ভাবাবে। এই গল্পটা ছাড়াও বাকি ১০ টা গল্পও অনেকটা হলেও মানুষকে ভাবাবে বলেই আমার বিশ্বাস। আপনার মধ্যে অনেক সুন্দর ভাবনা এবং চিন্তার মিশেল আছে যেগুলা প্রসংশার দাবীদার। অকৃত্রিম ভালোবাসা এবং নিরন্তর শুভকামনা রইলো আপনার জন্য।

কথায় বলে যে দেশে গুণের সমাদর নেই সে দেশে গুণী জন্মাতে পারে না। যদি কোন লেখকের সাফল্যের সুপ্ত প্রতিভার মাপকাঠি করা হয় তবে ফেইসবুকের এই সময়ে তার লেখার দক্ষতার উপর নির্ভর করে না বরং যোগাযোগ দক্ষতা ও প্রচার-প্রসারের উপর জোর দেওয়া বহুলাংশে নির্ভর করে। সেই দিক দিয়ে ব্যতিক্রম কাওসার চৌধুরী। তিনি একজন প্রচার বিমুখ ও সাদাসিধা জীবনে অভ্যস্থ। আমি বিশ্বাস করি, রূচিশীল মানুষ ঠিকই চিনে নেয় হীরকখণ্ড আর জাত লেখকদের। এজন্য প্রিয় এ লেখকের গল্পের বায়স্কোপের প্রথম সংস্করণ বইমেলার মাঝামাঝি শেষ হয়ে যায়। এতে বুঝা যায়, এই ডিজিটাল যুগেও আমরা ঠিকই সম্মান দিতে জানি, চিনে নিতে পারি মূল্যবান রত্নদের। আমি তাঁর যতগুলো লেখা পড়েছি তাতে আমার মনে হয়েছে সমসাময়িক লেখকদের মধ্যে তিনি আলাদা। কাওসার চৌধুরী জীবনকে দেখেছেন পজেটিভ ও নেগেটিভ দু'টি ধারায়। মিশেছেন দেশ-বিদেশের অনেক ধর্ম, বর্ণ আর স্বভাবের মানুষজনের সাথে। লেখা-পড়া করেছেন দেশবিদেশের নামকরা শিক্ষা শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে। এজন্য অভিজ্ঞতার ঝুলিতে আছে হরেক রকমের চিন্তা আর জীবন দর্শন। এজন্য তাঁর লেখায় কল্পনা শক্তির গভীরতা পাঠককে নিয়ে যায় যোজন যোজন আলোকোজ্জ্বল দ্বীপে। তাঁর লেখায় আছে গতানুগতিক ধারার বাইরে আলোকিত ও শিকড়ের গভীরের কথা। যেমন, তাঁর গল্প "নিহঙ এ্যাই রকু" গল্পে তিনি এক শক্তিমান লেখকের উপস্থিতি জানান দিয়েছেন, যাতে নিশ্চিতভাবে পাঠকের ভাবনার দোয়ার খুলে যাবে। "একটা সময় প্রিয় যে মানুষটিকে কতবার যে ভালবাসি বলেছিলেন সেই মানুষটিকে আজ সামনাসামনি পেয়েও কেমন নিশ্চল। নেই আবেগের বাড়াবাড়ি। ভাবখানা এমন যেন কোনদিন পরিচয়ই ছিলো না। অথচ বাড়িতে আসতে দেরী হলে কত আবেগপূর্ণ চিটি লেখতো লীজা। মাত্র কয়েক বছরে সবকিছু ভুলে গেল? ভালবাসার যে মানুষটিকে নিয়ে দিনের পর দিন স্বপ্ন দেখতো সে মানুষটিকে আজ কেমন আছো বলতেও সংকোচ হয়। তোমাকে আমি চিনতে পেরেছি এটাও বুঝাতে অস্বস্তি লাগে। মনে পড়ে ইউনিভার্সিটিতে পড়ার সময় পরিচয় হওয়া শ্রাবন্তীর কথা। তিনি তাকে মনে প্রাণে ভালবাসতেন; হয়তো শ্রীবন্তীও। কিন্তু শ্রাবন্তী খুব উচ্চবিলাসী হওয়ায় সম্পর্কটা বিয়ে পর্যন্ত গড়ায়নি। সিটিজেন পাত্রকে বিয়ে করে ছয় মাসের মাথায় আমেরিকা চলে গিয়েছিল শ্রাবন্তী। আমেরিকার নিউজার্সি থেকে একটি চিটিও জামাল সাহেবের কাছে পাঠিয়েছিল। প্রেরকের ঠিকানায় শুধু নাম আর নিউজার্সি লেখা- "জামাল, হোপ এভরিথিং গোয়িং ওয়েল। আই এম গুড এজ ওয়েল উইথ মাই হাভি। ইট ওয়াজ মাই ড্রিম টু সেটেল্ড ইন ইউএস। আই ডোন্ট কেয়ার এবাউট লাভ। আই অলয়েজ কেয়ার লাভ উইথ মানি, অলসো কম্পানি উইথ চারমিং ইয়াং এন্ড সাকসেসফুল গাই। সরি টু সে ইউ আর নট লাইক দ্যাট এট অল। সো টেক ইট ইজি। লুক ফরওয়ার্ড। হোপ ইউ কেন গেট এ লাভলি বিউটিফুল ওয়াইফ। বেস্ট উইসেস। বাই- মিসেস শ্রাবন্তী ফয়েজ।" তখন অনেক অপমানিত হয়েছিলেন জামাল সাহেব। ভাবতেন একবার আমেরিকায় যেতে পারলে সামনে গিয়ে বলবো, দেখো আমিও আমেরিকায় আসতে পারি। আমারও সে যোগ্যতা আছে। অথচ গত তিন বছর থেকে আমেরিকার বোস্টনে থাকলেও একটিবারও শ্রাবন্তীর সাথে দেখা করার কথা মাথায় আসেনি তার। যদিও বোস্টন আর নিউজার্সির দূরত্ব খুব বেশি নয়। শুনেছেন এখন শ্রাবন্তীর ডিভোর্স হয়ে গেছে। ছেলেমেয়েরা বড় হয়ে যার যার মতো থাকে। সে এখন নিঃসঙ্গ। একা একটি ফ্ল্যাটে থাকে। সাথে একটা সাদা বিড়াল।" স্বভাবূলভ অমায়িক বন্ধুবৎসল ও বিনয়ী এই সাব্যসাচী লেখকের গল্পের বায়স্কোপ পড়লে পাঠকরা ১১টি ভিন্ন স্বাদের গল্পের খোঁজ পাবেন। বইটি কিনলে সমাজ নিয়ে পাঠককের মনের জানালা খুলে যাবে। গল্পগুলোর কোথাও না কোথাও পাঠক নিজের অস্তিত্ব খুঁজে পাবেন, নিজের ভাবনাগুলোর গতি পাবেন। আমি বইটির বহুল প্রচার আশা করছি। (ধন্যবাদ)

বইটি সম্পর্কে ধারণা পেতে হলে পুরো রিভিউটি আপনাকে অবশ্যই অবশ্যই পড়তে হবে। যদি সময় কম থাকে তাহলে একদম শেষে চলে যান। পাঠ প্রতিক্রিয়া ও কিছু উদ্বৃতি পড়ে নিন। টগরের হোমওয়ার্ক: চলছে ফেব্রুয়ারি মাস যে মাসে সালাম রফিক জব্বারা প্রাণ দিয়েছিলেন মায়ের ভাষার জন্য। বড় দুর্ভাগ্যের বিষয় এই যে, বর্তমানকালে আমাদের দেশে ইংলিশ মিডিয়াম স্কুলের ছড়াছড়ি। সেসব স্কুলে পড়ে ছেলে মেয়েদের শুধু ইংলিশ ভাষাটাই শেখানো হয়। সেসব স্কুলে পড়ে ছেলে মেয়েরা অনর্গল ইংলিশে কথা বলতে ও লিখতে পারে। অথচ মাতৃভাষা বাংলাটাই শুদ্ধভাবে উচ্চারণ করতে পারে না, পারেনা শূদ্ধ বানানে লিখতে। আচ্ছা কখনো কি ভেবে দেখেছেন আমাদের স্কুলগুলোর নাম কেন 'টোকিও-সিডনি ইংলিশ' কিংবা 'লন্ডন ইংলিশ মিডিয়াম স্কুল' রাখা হয়? কেন স্কুলগুলোর নাম রাখা হয় না 'বরিশাল-রংপুর বাংলা বিদ্যালয়'? এর কারণটি লেখক চমৎকারভাবে তুলে ধরেছেন 'টগরের হোমওয়ার্ক' গল্পে মারুফ সাহবের মুখে। ''ব্যবসা, বুঝলেন ব্যবসা। আমরা বিদেশি দামি জিনিষের নাম শুনলেই বেহুশ হয়ে যাই। টোকিও-সিডন পৃথিবীর উন্নত দুটি শহর। শিক্ষা-দীক্ষা, ব্যবসা-বাণিজ্য, জ্ঞান-বিজ্ঞানে পৃথিবীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ নগরী। আমাদের দেশের পাবলিক এসব নামগুলো আগ্রহ নিয়ে গিলে এজন্য এসব নামকরণ। নামটা যদি 'বরিশাল-রংপুর বাংলা বিদ্যালয়' হতো তাহলে পাবলিক তা পছন্দ করতো না। টাকাওয়ালারা সস্তা নামের স্কুলে বাচ্চা ভর্তি করতো না; এতে ধনীদের প্রেস্টিজ পাংচার হতো। স্কুলের ব্যবসাও লাটে উঠতো। এমন নাম হলে আপনি কি নাতি নাতনীকে ভর্তি করতেন?"' তাছাড়া গল্পে টগরের আলোচনাগুলোও আমার আপনার চোখ খুলে দিবে। এই ফেব্রুয়ারি মাসে ভাষা নিয়ে এর চেয়ে সচেতন সৃষ্টিকারী লেখা আর হতে পারে না বলে আমি মনে করি। এই গল্পটা নিয়ে বলতে গেলে এক কথায় বলতে হয় ফ্ল্যাপের লেখাটি। "টগরের হোমওয়ার্ক' গল্পে আমাদের অস্থির সমাজ ও শিক্ষা ব্যবস্থার নগ্ন চিত্র চিত্রায়ন করে চোখে আঙ্গুল দিয়ে ভুলটা ধরিয়ে দিয়েছেন লেখক।" যেহেতু এখন ফেব্রুয়ারি মাস সেহেতু এমন একটি অসাধারণ সচেতন সৃষ্টিকারী লেখা উপহার দেয়ার জন্য লেখককে স্পেশাল একটা ধন্যবাদ। তিন চাকার চক্র: আচ্ছা, যে অট্টালিকায় বাস করে আর যে টিনের চালের ঘরে বাস করে তাঁদের বহু পার্থকের মাঝেও কি কিছু মিল পাওয়া যায় না? কিছু সুখস্মৃতি, কিছু দুঃখ কষ্ট সমাজের সব শ্রেণীর মাঝেই বিদ্যমান। জন্মলগ্ন থেকে মৃত্যু পর্যন্ত এই সুখ দুঃখের সাদৃশ্য সকলের মাঝেই পরিলক্ষিত হয়। এই ফ্রেমে বন্দি হয় অট্টালিকা থাকা মানুষগুলোর জীবন, টিনের চালে বৃষ্টির ফোঁটা ফোঁটা পড়া ঘরে বাস করা মানুষের জীবন। এই ফ্রেমটাতেই বন্দি হয় রিকশার ড্রাইভারের জীবন, বিমানের ড্রাইভারের জীবন। স্রষ্টার এই খেলাকে, মানুষের এই সাদৃশ্য-বৈসাদৃশ্যের জীবন চক্রকে আপনি কি বলনে? লেখক গল্পটা লিখেছেন 'তিন চাকার চক্র' নামে। আমাদের জীবনটা কি আসলেই তিন চাকার চক্র নয়? 'নিহঙ্গ অ্যাই রক্কু' এবং 'সেকেলে' গল্প দুটিতে লেখকের সমাজ নিয়ে চিন্তাভাবনা আর উপলব্ধি ফুটে উঠেছে সুনিপুণভাবে। লেখকের গভীর জীবনদর্শন এর ফসল এই লেখা গল্প দুটি। রাজনৈতিক জীবনদর্শনও বাদ রাখেননি তিনি। 'রঙিন ফানুস' গল্পে তুলে ধরা হয়েছে রাজনীতি মাঠের চরম কিছু বাস্তবতা। বই পড়ার প্রয়োজনীয়তা, লাইব্রেরী গড়ার প্রয়োজনীয়তার বার্তাটি পাওয়া যায় 'ধূমকেতু' গল্পে। গল্পটির মারুফ চরিত্রটি নিঃসন্দেহে সবাইকে উৎসাহী করে তুলবে। লাভ জিহাদ গল্প তো আপনাকে মনে করিয়ে দিবে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সেই কিশোরী আনা ফ্রাঙ্কের কথা। আর বায়স্কোপ এসেছে স্মৃতি ধরে রাখার, স্মৃতি বাঁচিয়ে রাখার প্রবল ব্যাকুলতা। কিঞ্চিত সমালোচনা: ১১টি গল্পের ১০ টিতেই লেখক একটি বার্তা পৌছে দেয়ার চেষ্টা করেছেন। বাদ পড়েছে 'হাকালুকি পাড়ের নেয়ামত হোসেন'। নাহ, ভুল বললাম। দ্বিতীয় বার গল্পটা পড়ার সময় খেয়াল হয়েছে লেখক এই গল্পটি দ্বারাও একটি বার্তা দেয়ার চেষ্টা করেছেন। এই গল্পটাই লেখকের সবচেয়ে প্রিয় গল্প। শেষটায় এসে লেখক কাহিনী গুলিয়ে ফেলেছেন নাকি আমি প্রথম সারির পাঠক না বলে আমার কাছে এমন মনে হয়েছে, আমি নিজেই সন্দিহান। গল্প কথক পারভেজ আহমেদের সাথে নেয়ামত হোসেনটা আসলে কে ছিল? কাল্পনিক কিছু, কোন ছায়াসঙ্গী? যাইহোক, কাহিনীটা আরেকটু পরিষ্কার করা প্রয়োজন ছিল। পাঠ প্রতিক্রিয়া: জীবন কি বায়স্কোপ? নাকি বায়স্কোপই জীবন? না। কোনটিই সঠিক উত্তর না। জীবনে পরতে পরতে থাকে গল্প। গল্পের ভিতরে থাকে গল্প। নানান রকমের গল্প। রঙ বেরঙের গল্প। আনন্দ বেদনার গল্প সুখ দুঃখের গল্প। এই যে এত গল্পের কথা বললাম। আমার চোখে জীবন হল এই গল্পগুলোর সমষ্টি। আর এসব গল্পকে যদি আমরা বায়স্কোপ বলি তাহলে জীবন হল সেই অনেকগুলো বায়স্কোপের সমষ্টি। আর বায়স্কোপ হলে জীবনের একটি ক্ষুদ্রাংশ মাত্র। লেখক জীবনের সেই ক্ষুদ্রাংশ, জীব সেই বায়স্কোপকে এঁকেছেন 'বায়স্কোপ' গল্পগ্রন্থে। একজন লেখকের বৈশিষ্ট্য কি? একজন লেখকের স্বার্থকতা কোথায়? আমার মতে লেখকের বৈশিষ্ট্য হল সমাজের ভুল ত্রুটি, কুসংস্কার নিয়ে লিখবেন। পাঠকের কাছে লেখক তার গল্প দ্বারা মেসেজ পোছানোর চেষ্টা করবেন। যদি মেসেজ পাঠাতে সফল হন তাহলে লেখককে স্বার্থক লেখক বলা যেতে পারে। কাওসার চৌধুরী তার বইয়ে সমাজভাবনা প্রকাশ করেছেন। আমাদের দেশের জং ধরা সমাজ নিয়ে লিখছেন; আরো লিখেছেন ঘুণে খাওয়া ভঙ্গুর শিক্ষাব্যবস্থা নিয়ে। যে মেসেজ পাঠানোর চেষ্টা করেছেন তা সফল হয়েছে বলে আমার কাছে মনে হয়েছে। কাজেই এই দৃষ্টিকোণ থেকে তাঁকে আমরা সফল বা স্বার্থক লেখক বলতে পারি। 'হাকালুকি পাড়ের নেয়ামত' হোসেন গল্পে হারিয়ে গিয়েছিলাম। এটি এমন একটি গল্প যা পড়ে পাঠক নিজেকে গল্পের মাঝে হারিয়ে ফেলবেন। এই গল্পটি পড়ে মনে হয়েছে লেখক ফুরিয়ে যেতে আসেননি। যেকোন প্লট নিয়ে লেখক লিখতে পারবেন, এবং পাঠক ধরে রাখার, মনযোগ ক্ষুণ্ণ না হওয়ার মত গল্প বলার ধরণ এই গল্পে পরিস্ফুটিত হয়েছে। লেখকের সর্বাঙ্গীণ উন্নতি কামনা করি। এই বইয়ে কিছু উদ্বৃতি আছে। আমার ব্যক্তিগত মতামত, যদি লেখক কোন সময় বিখ্যাত হতে পারেন তাহলে এই বই থেকে কয়েকটি উক্তি বাণী চিরন্তনীতে স্থান পাবে। নীচে পছন্দের কয়েকটি উদ্বৃতি দিলাম: বায়স্কোপ বইটি থেকে পছন্দের কয়েকটি উদ্বৃতি..... আশা করি কয়েকটি উদ্বৃতি আপনাদেরও ভালো লাগবে... ১। "ভালোবাসা হল মিথ্যা আবেগ। আবেগ কেটে গেলে একটা সময় মানুষ মূল্যহীন হয়ে পড়ে।" ২। "ভালোবাসার মিথ্যে আবেগে মানুষ আত্মহত্যা করে কিন্তু বিজ্ঞান ও সাহিত্যের আবেগে মানুষ জ্ঞান অর্জন করে। নিজের বিবেককে শাণিত করে। সমাজ ও দেশকে পরিবর্তন করে।" ৩। "জীবন মানে ধৈর্য, পরিশ্রম ও জ্ঞান অর্জন করা। নিজেকে জানা, দেশকে জানা ও সৃষ্টির রহস্যকে বুঝার চেষ্টা করা।" ৪। "আমাদের দেশের শিক্ষাব্যবস্থা চাকরী ও রেজাল্ট নির্ভর। এখানে জ্ঞান অর্জন করাটা গৌণ।" ৫। "দেশের নাগরিক হিসেবে আমাদের সবার উচিৎ যার যার অবস্থান থেকে সমাজ ও দেশকে কিছু ফিরিয়ে দেয়া; সমাজ পরিবর্তনে সহযোগী হওয়া।" ৬। "কেবল বই পড়েই সমাজ পরিবর্তন করা সম্ভব। বই মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর পথে ধাবিত করে; মানুষে মানুষে ভেদাভেদ দূর করে। নিজের চিন্তা ও বিবেককে শাণিত করে।" ৭। "দেশকে এগিয়ে নিতে হলে শুধু পাঠ্যবই পড়লে চলবে না, এজন্য প্রয়োজন অপাঠ্য বইয়ের প্রয়োজনীয় অনুশীলন। আর প্রয়োজনের অন্যতম ভাণ্ডার হল লাইব্রেরী।" ৮। "টাকা পয়সার সাথে মানুষের স্ট্যাটাস বদল হয়; সামাজিক অবস্থার পরিবর্তন হয়; মানুষের মন-মানসিকতার পরিবর্তন হয়। আচরণ বদলায়। রুচি ও চাহিদার রদবদল হয়। চেনা মানুষ অচেনা হয়। অচেনা মানুষ আপন হয়। ভালোবাসা আর সম্মানের জায়গায় চিড় ধরে" ৯। "বড় বড় নেতারা সভা-সমাবেশে আমাদের মতো মানুষদের কথা গলা ফাটিয়ে বলে। কিন্তু বাস্তবে আমাদের ভাগ্য পরিবর্তনের জন্য তেমন কিছু না। তারপরও প্রতিনিয়ত এসব মিথ্যা আশা, এই মিথ্যে প্রতিশ্রুতি আমাদের বাঁচিয়ে রাখে। আমরা নতুন জীবনের স্বপ্ন দেখি হোক তা মিথ্যা।" ১০। "স্বপ্নের কোন দেয়াল নেই, পপরিধি নেই।" ১১। "মানুষের স্বপ্নগুলো মরে গেলে চোখের পানিও নিঃশেষ হয়ে যায়।" ১২। "মানুশ বেঁচে থাকে তার পছন্দের খেয়াল নিয়ে; এটাকে বাদ দিয়ে সংসার, জীবন কোনটিই হয় না। ১৩। "প্রতিটি মানুষ তার কর্মে বেঁচে থাকতে চাই মৃত্যুর ওপারেও।" ১৪। "মানুষ বেঁচে থাকে তার কর্মে আর প্রিয় মানুষদের দেওয়া উপহারের স্মৃতি নিয়ে" শেষটা 3 বই (গল্পগ্রন্থ) : বায়স্কোপ মোট গল্প: ১১টি লেখক: কাওসার চৌধুরী প্রচ্ছদ শিল্পী: মুস্তাফিজ কারিগর প্রকাশক: উৎস প্রকাশন মলাট মূল্য: ২০০ টাকা। বইটির রিভিউ পড়ুন নীচের লিংকে গিয়ে...