বৌদ্ধ দর্শন(হার্ডকভার)

বই দেখতে সুন্দর, এখনো ভিতরে পুরোপুরি পড়িনি , পুরোপুরি পড়ার পর আর একবার জানাতে আসবো , ধন্যবাদ

রাহুল সাংকৃত্যায়ন ওর্ফ কেদারনাথ পান্ডের কথা, তাঁর লেখানীর কথা অনেকেই মনে রেখেছেন এবং রাখবেন অনাগত কালেও। বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী এই মানুষটি ভবঘুরে হয়ে বেরিয়েছেন। " ভবঘুরে শাস্ত্র" - র মতো বই লিখে অপরকেও ইন্দন জুগিয়েছেন ভবঘুরে হবার জন্য।প্রথাগত চিন্তায় আঘাত করার মতো একেরপর এক বই লিখবার অপূর্ব ক্ষমতার ধারণ করতেন মানুষটি। কোনো বিশেষ বিশ্বাসকে যুক্তির কষ্টিপাথরে যাচাই না আঁকড়ে ধরা স্বভাবে ছিল না রাহুল সাংস্কৃতায়নের। তবুও গৌতম বুদ্ধের দর্শনে বাঁধা পড়ে গিয়েছিলেন। তিনিই লিখেছেন - " আমি কোনএক সময় বৈরাগী ছিলাম, পরে আর্যসমাজী হয়েছিলাম, বৌদ্ধ ভিক্ষুও হই, আবার বুদ্ধের ওপর অপার শ্রদ্ধা রেখেও মার্কসের শিষ্য হয়েছি।" রাহুল সাংকৃত্যায়নের কথাই সাক্ষ্য দিচ্ছে তিনি মহামতি গৌতম বৌদ্ধ দর্শনকে তিনি মার্কসের শিষ্য হিসেবে ব্যাখা করবেন। বুদ্ধ দর্শনকে বিচার করবেন মগজ দিয়ে। হ্যা, তাই করেছেন তিনি। যতীন সরকারের সুলিখিত সূচনা ১৪০ পাতার বইকে অলঙ্কৃত করেছে। গৌতম বৌদ্ধের চারটি মূল সিদ্ধান্ত, তিনটি অস্বীকারাত্মক ও একটি স্বীকারাত্মক নীতির সুন্দর ভাবে পাঠককে যুক্তি দিয়ে সাজিয়ে গুছিয়ে ব্যাখা করে বুঝিয়েছেন বুঝিয়েছেন এবং অবশ্যই বস্তুবাদীতার নিরিখে। গৌতম বৌদ্ধ তো শাক্যদের রাজা মতান্তরে ধনী ব্যবসায়ী আর মায়া দেবীর তনয় সিদ্ধার্থ। তিনি কীভাবে মানবের আলোকবর্তিকাবাহী হলেন তার একটি সংক্ষিপ্ত আলোচনা বুদ্ধকে আরো ভালোভাবে জানার, দর্শনকে বোঝার আগ্রহ তৈরি করেছে মনেই অজান্তেই। ঊনত্রিশ বছর বয়সে বাড়ি থেকে সত্যের, মুক্তির সন্ধানে বেরিয়ে পড়েন। জ্ঞানের সম্যকরূপ লাভ করেন ছত্রিশ বছর বয়সে। বাকী ছিচল্লিশ বছর মুক্তির বাণী প্রচার করে যান। বোধিত্ব লাভের পর বুদ্ধের চারটি আর্যসত্যের বিশদ তুলে ধরেছেন। তাতেই লেখা আছে করণীয় আর একান্ত বর্জনীয় কাজ কী কী হবে। বৌদ্ধ কী সারা ভারতবর্ষ ভ্রমণ করেছিলেন? রাহুল সাংস্কৃত্যায়ন জবাব দেন, " তাঁর বিচরণ ক্ষেত্র অধুনা উত্তরপ্রদেশ ও বিহার রাজ্যের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। এই অঞ্চলের বাইরে তিনি কখনও বিচরণ করেননি। " বৌদ্ধের বাণীকে ছড়িয়ে দিতে সেসময় কারা কাজ করেছিলেন? এ বিষয়ে লেখকের মতামত বেশ তাৎপর্যপূর্ণ, " বৌদ্ধধর্মের প্রসারে রাজন্যবর্গের চেয়ে শ্রেষ্ঠী বণিকদের ভূমিকা অনেক বেশি ছিল। যদি বুদ্ধ তৎকালীন আর্থিক ব্যবস্থার বিরুদ্ধে যেতেন তাহলে নিশ্চয়ই এই সমস্ত সুযোগ-সুবিধা তাঁর ধর্মের ভাগ্যে জুটতো না। " আবার, বৌদ্ধ দর্শন প্রচারে কৌশলী মনোভাবের সাক্ষ্য মেলে, পাওনাদারের দায় মেটাতে না পারলে ঋণগ্রহীতা ব্যক্তিকে কিনে নিতে পারতো পাওনাদার। কিন্তু ভিক্ষু হলে ঋণ হতে দায়মুক্তি পাওয়া যেত। এজন্য অনেকে সন্ন্যাসব্রত গ্রহণ করতো। বুদ্ধ চাইতেন না প্রভাবশালী পাওনাদাররা চটে যাক। তাই তিনি ঋণী ব্যক্তিকে বৌদ্ধ ভিক্ষু হতে নিরুৎসাহিত করতেন। বৌদ্ধ স্রষ্টাতত্ত্ব নিয়ে কম বলেছেন এবং অনীশ্বর তত্ত্বকেই বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন। অনেকে বলেন, স্রষ্টার অস্তিত্ব সম্পর্কে নীরব থেকেছেন গৌতম বৌদ্ধ। হ্যা কিংবা না কোনোটাতেই সায় দেয় নি। তাদের কথাকে খন্ডন করে রাহুল সাংকৃত্যায়ন মনে করেন, বৌদ্ধ অনাত্মবাদীতাকে প্রাধাণ্য দিতেন।আর অনাত্মবাদীতাকে গুরুত্বদানকে রাহুল সাংকৃত্যায়ন ব্যাখা করেছেন ঈশ্বর প্রশ্নে বৌদ্ধের অবিশ্বাস বলে। রাহুল সাংকৃত্যায়ন বৌদ্ধের মৃত্যু পরবর্তী সময়ে যাঁরা তাঁর মতবাদের প্রচার করছেন তাদের নিয়ে সংক্ষিপ্তাকারে আলোচনা করেন। তিনি নাগসেনের রাজা মিনান্দার সাথে প্রশ্নোত্তর পর্বকে ছোট ছোট ঘটনার বর্ণনার মাধ্যমে লিখেছেন। যার প্রতিটি ঘটনাই ভাবতে বাধ্য করেছে আমাকে। দিঙনাগের বৌদ্ধদর্শন নিয়ে লেখাটিও সুন্দর। বৌদ্ধের মৃত্যুর শতবছরের মধ্যে আঠারোটি ভাগে বিভক্ত হয়ে যায় বৌদ্ধের অনুসারীরা। কীভাবে ভাগ হলো তা নিয়ে কিছু কথা আছে। ষষ্ঠ শতকের শেষদিকে ব্যাপক বিস্তার লাভ করতে থাকে বৌদ্ধধর্ম। এই বিস্তারপর্ব বিশেষ গুরুত্ব পেয়েছে। একেবারে শেষে রাহুল সাংকৃত্যায়ন আলোচনা করেছেন অন্যান্য দার্শনিক মতামত খন্ডনে বৌদ্ধের ভূমিকা কতটা যৌক্তিক ছিল তা প্রমাণের চেষ্টা করেছেন। রাহুল সাংকৃত্যায়নের অনেকগুলো ভাষায় দক্ষতা ছিল। হিন্দি,উর্দু, তামিল এমনকি ভোজপুরি ভাষাতে বই লিখেছেন তিনি। বাংলার সাথে নিবিড় যোগাযোগ থাকলেও বাংলাতে বই লেখা হয়নি তার। তাই বাজারে রাহুল সাংকৃতায়নের যতগুলো বই চালু আছে সবগুলোই অনুবাদ মাত্র। আর প্রত্যেকটি বইয়ের অনুবাদ আর যাই হোক প্রাঞ্জল হয় নি। যাঁরা অনুবাদ করেছেন,রাহুলের বেশ কিছু বই পড়ার অভিজ্ঞতা থেকেই বলছি অনুবাদকদের মূল লক্ষ্য ছিল যেনতেন প্রকারে বাজারে রাহুল সাংকৃতায়নের বই বের করা। এ ধান্দায় তাঁরা হয়তো নিজেরা ব্যবসায়িক সাফল্য পেতে পারে। কিন্তু পাঠককে এতোই কঠিন আর মানহীন অনুবাদ পড়তে হচ্ছে যে, মনে হয় বাংলায় পড়ার চেষ্টা বাদ দিয়ে। বইয়ের মূল ভাষায় উর্দু, হিন্দি, তামিল কিংবা ভোজপুরিতে পড়াই ভালো । বাংলাতেও বুঝি না, ওসব ভাষাতেও বুঝতে পা