ভাষা ভাবনা(হার্ডকভার)

”এ প্রবন্ধ অন্য ধাঁচের। বর্ণনামূলক নয়, বিশ্লেষণমূলকও নয়, এ প্রবন্ধ দার্শনিকের প্রবন্ধ। এখানে কোনো তাড়াহুড়ো চলে না। ধীরে সুস্থে পড়তে হয়, গভীরভাবে অনুধাবন করতে হয়। প্রবন্ধের প্রথম অনুচ্ছেদটি শোনানো যাক: ‘ভাষা-বলাটা ঠিক কবে থেকে শেখা শুরু আর কবে শেষ তা কোনো ভাষা-বলিয়েই বলতে পারে না। ওটা যে একটা দক্ষতা, শেখা, রপ্ত করার বিষয়, তার একরকম শুরু আছে, একরকম শেষ আছে, তা কারো চেতন মনে হাজির থাকে না। যেমন ব্যক্তির নিজের অস্তিত্বের শুরুর কথা ব্যাখ্যা করে বলবার সাধ্য নেই। জায়গাটা খুব আবছা। পুরোপুরি নিরেট অন্ধকার কিনা জানি না, তবে সেখানে মন-চোখ-দৃষ্টি যে ঠিকমতো চলে না তাতে সন্দেহ নেই। তবে শিশুর ভাষা বলার শুরু-শেষ আমরা মোটামুটি ভালোই দেখতে পাই। বাবা-মা জানে ছেলে-মেয়ে কবে, এমনকি কোন মুহূর্ত থেকে আপ্রাণ চেষ্টায় ঠোঁট বাঁকিয়ে চুরিয়ে, থুথু বের করে হাত পা ছুড়ে ধ্বনি উচ্চারণের চেষ্টা করলো আর কবেই বা শব্দ শিখে উল্টো-পাল্টা করে একসময় দিব্যি কথা-বলিয়ে হয়ে গেল। এই অন্ধকার জায়গাটা নিয়ে ভাষাতত্ত্ববিদ-ভাষাবিজ্ঞানী অনেক কাজ করেছেন এবং আজও যে করেন তা থেকে স্পষ্ট হয়, বোঝা-ব্যাখ্যা পুরো সম্পন্ন হয়নি। হবার নয় বলেই হয়নি। উজ্জ্বল রোদ অত সহজে চেতনার সব স্তরে পড়ে না। পৃথিবী চেনা আর ভাষা-বলা কি একই সাথে চলে? পৃথিবী চেনা বলতে শুধু বস্তু চেনা বোঝাবে না, অস্তি-চেতনা চেনাও বুঝতে হবে। চেতনা তখন বিকাশের কোন স্তরে থাকে?’ এই উদ্ধৃতির ভাষা অত্যন্ত সহজ সরল। কোনো অপরিচিত শব্দ নেই। পরিভাষার কচকচি নেই। এখানে ভাষা সম্পর্কে যে তত্ত্ব আলোচনা করা হয়েছে, তা হয়তো কঠিনও নয়, কিন্তু সকলেই এ ব্যাপারে অন্তত একমত হবেন যে, বিষয়টি গভীর মনোযোগ দাবি করে।” ------- এই প্রবন্ধ বিষয়ে ‘স্বরচিষ সরকার’-এর মন্তব্য