শিশমহল(হার্ডকভার)

সাধারণতঃ টাইমলাইনে পাঠ প্রতিক্রিয়া দিই #বই রিভিউ কাশ্মীর। ঘটনার প্রেক্ষাপট পাকা আপেলের লালে লাল নয়। বরং রক্তে লাল। স্বর্গীয় যে সৌন্দর্য্যে কাশ্মীর ভরপুর, ট্যুরিস্টরা তো হরদম বলেন: যথার্থই ভূ-স্বর্গ। শিশমহল সেই কাশ্মীরের কথা বলে না। সৌন্দর্য্যের পেছনে এক কলঙ্কময় ইতিহাসের কথা বলে। যেন এক 'নারকী স্বর্গ'। কাশ্মীর নিয়ে উপন্যাস শুনে পাঠক এতক্ষণে আঁচ করে নিয়েছেন ঘটনার বিষয়বস্তু কী হতে পারে। সেই তো আর্মি আর জিহাদীর ঝামেলা। এই নিয়ে হুদো হুদো বই পড়ে ফেললাম, তো এইটা আবার কেন কিনব? এমনিতেই আনন্দর দামী বই বিক্রির বদনাম আছে। কিন্তু এ বই সে গল্প বলেও বলে না। কোনোরকম রাজনৈতিক ইস্যুতে না গিয়েই বলছি, যাঁরা ভারতের কাশ্মীর অধিগ্রহণের পর কাশ্মীরিদের কথা না ভেবে আত্মপক্ষ সমর্থনে 'দুধ মাঙ্গো তো ক্ষীর দেঙ্গে, কাশ্মীর মাঙ্গো তো চিড় দেঙ্গে' বলেছেন, এ বই তাঁদের ধাক্কা দেবে। বলাই বাহুল্য, আর্মির বেশিরভাগ জওয়ান এটা বিশ্বাস করে। তার চেয়েও বড় ব্যাপার, তারা ছেলে, শিশু, বৃদ্ধ, কাউকে জেহাদি বলে দাগিয়ে দিতে ছাড়ে না। বইয়েরই চরিত্র রাঠৌরকে কোট করলে বলা যায়: 'মগজমারির সময় নেই। সিধা ঠোক দেঙ্গে।' আর যুবতীকে দাগানো হলে। একটাই শাস্তি: গণধর্ষণ। কখনও তারপর খুন করা হয়, বা ছেড়ে দেওয়া হয়। কাজেই কাশ্মীরিদের ওপর যে আর্মি খুব ভাল ব্যবহার করে, তা মোটেই না। বেচারা লোকগুলোর অবস্থা লেখিকা খুব সুন্দর করে বলেছেন: 'জিহাদি সমর্থন করলে আর্মি মারবে। আর্মি সমর্থন করলে জিহাদি মারবে। আবার কাউকে সমর্থন না করলে দু'দলই মারবে।' বুঝুন তবে ব্যাপার। এ ধরণের লেখা লিখতে গেলে অজান্তেই তার মধ্যে অল্প করে রাজনৈতিক আঁচ এসে পড়ে। এ লেখাও ব্যতিক্রম না। তবে পাকিস্তান সম্পর্কে দুটো উক্তি খুব মন ছুঁয়ে গেল। প্রথমটা শোনা যায় এক মেজরের মুখে। বিষয়বস্তু হল পাকিস্তানিদের জিহাদি হওয়ার কারণ। তিনি বলেন: 'প্রবলেমটা ধর্ম না। প্রবলেম হল পভার্টি।' পাকিস্তান কিন্তু সত্যিই খুব গরিব দেশ। আমরা পাকিস্থান বললে আমাদের চোখে ভাসে ২৬/১১ আর শোয়েব আখতার। কিন্তু কখনও দেশটার অর্থনীতি চোখে ভাসে না। একটু কল্পনা করে দেখবেন কোনোদিন। দ্বিতীয় মন্তব্যটি লেখিকা করেছেন: 'পাকিস্তান কী? পাকিস্তান কে? পাকিস্তান নামের কোনও দেশই ছিল না। একজন ইসলাম ধর্মাবলম্বী রাষ্ট্রনায়কের মহাত্মার মতোই 'জাতির জনক' হওয়ার শখ হয়েছিল। তাঁকেও দোষ দেওয়া যায় না। স্বাধীনতার যুদ্ধে তিনিও সমান শরিক ছিলেন। কিন্তু ক্ষমতা পেলেন না! সেই সুযোগের অপব্যবহার করে ক্রমাগত তীব্র হয়ে ওঠা বিদ্রোহী ভারতীয়দের শেষ কামড় দিতে চেয়েছিল কতগুলো সাদা চামড়ার লোক। সোজাসাপ্টা 'ডিভাইড অ্যান্ড রুল' পলিসি। কথা নেই, বার্তা নেই, ফটাফট কয়েকটা লাইন এঁকে দিল উজবুকগুলো। প্রতিহিংসাপ্রবণ রাজনীতি। স্বাধীনতা চাই? নে, দিলাম ভাগ করে। এবার তোরা নিজেদের মধ্যে মারপিট করে মর! তৈরি হল 'পাকিস্তান' নামে ইসলাম ধর্মাবলম্বীদের আলাদা দেশ! উক্ত দেশনায়ক নিজের দেশ পেলেন। রইল শুধু হিন্দু আর মুসলিম!' কী? মনে হচ্ছে পাকিস্তানি তোষণ করছি? না। মানুষ তোষণ হয়েছে এ বইয়ে। লেখিকা বারবার করে আঙুল দিয়ে দেখিয়েছেন কিছু ক্ষমতাশালী ইসলামধর্মী মানুষ কিভাবে ছেলেমেয়েদের মাথা খায় জিহাদ বলে। কীভাবে ভুল শেখানো হয় এবং টাকার লোভে ফাঁদে ফেলা হয় তাদের। সর্বোপরি, লেখিকা এখানে মানুষকে ভালোবাসতে শিখিয়েছেন। সব কিছুর উত্তর আল্লা হো আকবর বলে লাঠি দিয়ে মাথা ফাটিয়ে বা জয় শ্রী রাম বলে তরোয়াল দিয়ে কচুকাটা করে পাওয়া যায় না। অনেকসময় দুটো ভালোবেসে বলা কথা বা আন্তরিকতাও বড় বড় দ্বন্দ্বের সমাধান করে দিতে পারে। এই কাহিনী পড়তে গিয়ে পাঠক বারবার হারিয়ে যাবে গুলজার আহমেদের রহস্যময়তায়, স্বরাজের দ্বিধায়, রাঠৌরের হিংস্রতায়, আবার ক্যাপ্টেন দত্তার কর্তব্যপরায়ণতায়। সবশেষে কাহিনী যখন শেষ হবে, হয়ত অনেক কিছু মেনে নিতে পারবেন না, কিন্তু গুলজার আহমদের মুখ দিয়ে উচ্চারিত মিশন কাশ্মীর ছবির ধুঁয়া ধুঁয়া গানের দু'কলি আপনি বিড়বিড় করবেনই: ইয়ে তখত কি লড়াই হ্যায়, ইয়ে কুর্সিওঁ কি জঙ্গ হ্যায় ইয়ে বেগুনাহ খুন ভি সিয়াসতোঁ কা রং হ্যায়। অলমিতি।