মনসুর হাল্লাজের কবিতা (হার্ডকভার)

তোমার জন্য জগৎজনে, জানি, ছাড়ে সব অজুহাত যার নেই অজুহাত, সে আর বলো ছাড়বে কাকে?' Javed Hussen এর ভূমিকা ও ভাষান্তর এ পড়লাম মনসুর হাল্লাজের কবিতা। কবিতায় প্রবেশের আগে মনসুর হাল্লাজের পরিচয় কর্মপদ্ধতির জীবন ও যাপনের আলাপ। খুব সুন্দর আলোচনা ছোট এই বইটি পড়ে মনসুর হাল্লাজ সম্পর্কে আরো বিস্তারিত পড়াশোনা করার আগ্রহ তৈরী হইলো। শুধু কবিতায় সীমাবদ্ধ এই বই না, তৎকালীন আব্বাসীয় বিলাসী খেলাফত তন্ত্রে জানজ দাসদের আব্বাসীয় রাজতন্ত্রের জুলুমের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ এবং বাহরাইন ইরানের অধিকাংশ এলাকা জানজ দাসদের ক্ষমতা দখল সেই বিদ্রোহে মনসুর হাল্লাজের সমর্থন, রাষ্ট্রীয় মোল্লাতন্ত্র (জাভেদ হুসেনের ভাষান্তরে পুরোহিত তন্ত্র/যাজক) এর বাইরে থেকে চিন্তা করা কারাবরণ কারাবরণ, গুরু জোনায়েদ বোগদাদি, সেহেল, প্রমুখের সাথে আধ্যাত্মিক চর্চা এবং এই সুফি চর্চার নির্জনতার বিরুদ্ধে যেয়ে মানুষের মাঝে থেকে চিন্তাচর্চার কাজ করে পরম সত্যের অন্বেষণ, ইরাক, ইরান, মক্কা, ভারত ভ্রমণ এবং একসময় 'আনাল হক' উচ্চারণের মাধ্যমে রাষ্ট্র ও রাষ্ট্রীয় যাজকতন্ত্রের রোষাণলে পড়ে মৃত্যুদণ্ড। 'হৃদয়ের দৃষ্টি মেলে দেখেছি প্রভুকে আমার প্রশ্ন করি, 'কে তুমি' সে বলে 'তুমি' মনসুর হাল্লাজের 'আনাল হক' (আমিই পরম সত্য কিংবা আমিই খোদা) উচ্চারণের মাধ্যমে নিজের অস্তিত্ব বিলোপ হয় এবং পরম খোদার অস্তিত্বের মহিমাই প্রকাশ্যমান হয়ে উঠে। এই সত্যটাই উপজীব্য করা হইছে এই বইয়ে আমার পাঠ্যমতে। জানজ দাসদের সম্পর্কে আমার পূর্বে কোনো ধারণা ছিলো না লেখক আব্বাসীয় খেলাফত তন্ত্রের আরো গুরুত্বপূর্ণ কিছু বিষয় তুলে ধরেছে, প্রাক ইসলামিক সাসানীয় সাম্রাজ্য, মনসুর হাল্লাজের সময়কালীন গ্রিক দর্শনের আরবি অনুবাদ ইসলামি দর্শনের চিন্তাপ্রণালীবদ্ধ মুসলিম দার্শনিকদের উত্থান, একই সাথে 'আনাল হক' উচ্চারণের মাধ্যমে রাজতন্ত্রের তোয়াক্কা না করার সুফি রাজনীতি, হাল্লাজের জনসমাজ চমকপ্রদ আলোচনা পড়ে হাল্লাজ সম্পর্ক, ও আব্বাসীয় খেলাফতকালের ইতিহাস বিষয়ে জানতে অনুসন্ধানী পাঠকদের আগ্রহী করে তুলবে। ইউরোপীয় অস্তিত্ববাদী দর্শন শুরু হয় বিংশ শতকের শুরুর দিকে। নিৎশের অস্তিত্ব বাদী দর্শনে 'আল্লা মইরা গেছে' বলার মাধ্যমে ব্যক্তি সত্ত্বা হয়ে উঠে সার্বিক সত্ত্বা।ব্যক্তিকেন্দ্রিকতার অভিযোগ, সমালোচনায় পরে আমরা দেখতে পাই অস্তিত্ববাদী আরেক দার্শনিক সার্ত্রে অস্তিত্ববাদী দর্শনের মানবিকতাবাদী বিষয় ব্যখ্যা করেন। কিন্তু প্রাচ্যের এক সুফি ৮০০ শতকের শেষের দিকে 'আনাল হক' (আমিই পরম সত্য) উচ্চারণের মধ্য দিয়াই অনেক আগে অস্তিত্ববাদী দর্শনের সূচনা করেন বলে আমি মনে করি। তিনি মনসুর হাল্লাজ। হাল্লাজের এই উচ্চারণ অস্তিত্বের চরম পর্যায়, যেখানে নিজ অস্তিত্বই প্রেমে হয়ে ওঠে পরম সত্য। এই অস্তিত্ব ফেরাউন নমরুদের (খোদার দাবিদার) মতো দাম্ভিক না, এই উচ্চারণ ভক্তি প্রেম ও অস্থির হৃদয়ের মুক্তি দাবিদার। যা আরো সত্য হয়ে ওঠে রাজতন্ত্র, রাষ্ট্রীয় যাজক কর্তৃক মৃত্যুদণ্ডের মাধ্যমে। 'আমার প্রাণ তোমায় রাখে রক্ত-মাংস মাঝে তোমায় যদি হারাই আমি, আমায় তুনু খুঁজবে কোথায়?' সাকিব শাকিল

তথ্যপূর্ণ ভূমিকা ও সুন্দর অনুবাদ